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Badisches Sagen-Buch II

Das Crucifix von Wittenweier

1 Min. Lesezeit· Unbekannt, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Nachdem die Bewohner des Dorfes Wittenweier zum Lutherthum übergetreten waren, schafften sie von ihrem Kirchhofe das steinerne Crucifix weg, fanden es jedoch am nächsten Morgen wieder am selben Platze aufgerichtet.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Nachdem die Bewohner des Dorfes Wittenweier zum Lutherthum übergetreten waren, schafften sie von ihrem Kirchhofe das steinerne Crucifix weg, fanden es jedoch am nächsten Morgen wieder am selben Platze aufgerichtet. Noch zweimal thaten sie es hinweg, allein es kehrte jedesmal in der Nacht dahin zurück, während die Wachen, die man auf dem Gottesacker aufgestellt hatte, in unbezwingbarem Schlafe lagen. Hierauf warfen die Wittenweierer das Kreuz in dem Rhein, und aus dem kam es nie wieder heraus. Seitdem aber riß der Rhein, der vorher dort ganz friedlich floß, das dießseitige Ufer stückweise weg, so daß Wittenweier schon dreimal mußte zurückgebaut werden.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Dreifache Rückkehr des entfernten Kreuzes

Das zunächst entfernte Kreuz steht am Morgen wieder auf dem Kirchhof. Zwei Wiederholungen und die eingeschlafenen Wachen machen aus dem Vorgang ein dreifach beglaubigtes Wunder innerhalb der Sage. Die Wachen liefern gerade keine Beobachtung des Rückwegs.

Textbeleg: „Noch zweimal“

Einordnung · belegt

Konfessionelle Strafdeutung der Ufererosion

Die Vorlage verbindet den Übertritt zum Luthertum, die Entfernung des Kreuzes und spätere Uferverluste zu einer religiösen Kausalgeschichte. Diese Wertung ist eine Perspektive der Sage, kein historischer Nachweis, dass die Konfession Hochwasser oder Erosion verursacht habe.

Textbeleg: „Seitdem aber riß der Rhein“

Einordnung · belegt

Dreimaliger Rückbau bleibt ungeprüfte Quellenangabe

Die Zahl der Ortsverlegungen wird ohne Jahreszahlen und ohne getrennte Ereignisberichte genannt. Sie wird als Angabe dieser Fassung bewahrt. Für eine tatsächliche Siedlungs- und Flussgeschichte wären Karten, Datierungen und weitere Quellen nötig.

Textbeleg: „dreimal mußte zurückgebaut“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Kein vollständiger ATU-Typ trifft die charakteristische Folge des vollständigen Textes.

Thompson-Motive

D1602 bleibt: das Crucifix kehrt selbständig mehrfach an den ursprünglichen Ort zurück; D868 ist der unabhängig geprüfte breitere Eintrag für dieselbe konkrete Rückkehr. C94.6 bleibt für das tatsächliche Wegwerfen des heiligen Bildes, gefolgt von der berichteten Ufererosion. Das endgültige Versenken im Rhein ist kein weiterer Rückkehrpassus.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Das Crucifix von Wittenweier, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 3, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Das Crucifix von Wittenweier, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/das-crucifix-von-wittenweier/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-003-das-crucifix-von-wittenweier