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Badisches Sagen-Buch I

Fridolin

2 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Waldstädte und Umgegend. Anfang der überlieferten Fassung: In des Markwalds dunkeln Schatten Steigt ein Eiland aus dem Rhein, Wo sich schwarze Tannen bücken Ueber kahles Felsgestein.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

In des Markwalds dunkeln Schatten Steigt ein Eiland aus dem Rhein, Wo sich schwarze Tannen bücken Ueber kahles Felsgestein. Einst mit seinen Kindern hauste Walter hier, ein edler Mann, Treulich hing er noch den Göttern Seiner Heimatberge an.

02

Seine Tochter Gela blühte Einer Maienrose gleich; Doch sie trug ein fremd Verlangen In dem Herzen zart und weich.

03

Oft, wenn sie vom Rheingestade Zu dem blauen Himmel sah, Mußte sie die Hände falten, Wußte nicht, wie ihr geschah.

04

Einstmal, in des Herbstes Tagen, Unter Bäumen gelb und roth, Reichte sie den kleinen Schwestern Mütterlich das Abendbrot. Sieh, da kommt ein fremder Priester Von den Bergen auf sie zu, Aus dem edeln Antlitz strahlet Eine wunderbare Ruh’. Um ein Obdach will er bitten, Aber Walter eilt daher, Sieht ihn an mit finsterm Auge, Denn die Christen haßt er sehr.

05

Doch der Sohn der Fremde bietet Ihm gar traulich seine Hand: „Gönne mir für heut ein Lager, Denn ich komm’ aus fernem Land.

06

„Wandernd muß ich Ihn verkünden, Der vom Himmel niederstieg, Der dem Tod den Stachels raubte Und der Hölle ihren Sieg.

07

„Nimmer darf und werd’ ich grollen, Stößest du mich auch von hier; Schlägst du mir die eine Wange, Reich’ ich still die andre dir. „Dies ist meines Meisters Lehre; Liebe war sein erst Gebot,

08

Liebe war sein schönes Leben, Liebe war sein schöner Tod.“ – Vieles noch aus warmem Herzen Spricht der fromme Fridolin, Und es rühren seine Worte Walters felsenharten Sinn.

09

Und in Gela’s reine Seele Fällt ein Strahl von Himmelslicht; „Wahrlich“ – ruft sie – „solche Worte Kommen von der Erde nicht!

10

„Jetzo mag ich erst verstehen Thränen, die ich oft geweint; Immer sehnt’ ich mich nach oben, Wo der Stern des Morgens scheint!“

11

Und sie hebt empor die Hände Und den Blick von Zähren feucht: „Weihe mich zu deinem Glauben, O, mein Herz, es faßt ihn leicht!“ Und der Priester schöpft vom Quelle Nah’ bei Wodans Felsaltar, Läßt das Wasser niederträufeln Auf der Jungfrau blondes Haar. Und ein fremdes Licht umstrahlet Plötzlich nun den Gottesmann; Walter wirft auf’s Knie sich nieder, Nimmt die Taufe gleichfalls an;

12

Geht dann hin zu Wodans Eiche, Fällt sie mit dem scharfen Beil, Baut ein Münster auf der Stelle, Wo erschienen ihm das Heil.

13

Herrlich strahlen noch die Thürme Weithin über’n klaren Rhein, Und im Grab des Hochaltares Ruht St. Fridolins Gebein.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Bekehrung durch Gastfreundschaft und Liebesgebot

Der zuerst abweisende Walter wird durch Fridolins Rede bewegt. Gelas bereits vorhandene Sehnsucht erhält eine religiöse Deutung; beide nehmen anschließend die Taufe an.

Textbeleg: „Liebe war sein erst Gebot“

Einordnung · belegt

Herbst als erzählte Ankunftszeit

Gelbrote Bäume und das Abendbrot der Kinder bilden den konkreten Rahmen für Fridolins Ankunft. Die Maienrose im früheren Vergleich mit Gela ist dagegen ein Bild ihrer Erscheinung, keine zweite ausdrücklich erzählte Jahreszeit.

Textbeleg: „in des Herbstes Tagen“

Erzählmotiv · belegt

Gefällte Eiche und neuer Kirchenraum

Nach der Taufe fällt Walter den mit Wodan verbundenen Baum und baut das Münster. Die Handlung inszeniert den Wechsel religiöser Ordnung im selben Landschaftsraum.

Textbeleg: „Geht dann hin zu Wodans Eiche“

Einordnung · belegt

Andere Familie als in der Prosadarstellung

Das Gedicht nennt Walter und Gela, die benachbarte Fridolin-Prosa einen christlichen Landmann Wocher und dessen nicht namentlich genannte Tochter. Die Familien werden nicht ohne weiteren Quellenabgleich als identische historische Personen zusammengeführt.

Textbeleg: „Walter hier, ein edler Mann“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Das Gedicht erzählt eine Bekehrungsepisode, aber keine vollständige ATU-Typenfolge.

Thompson-Motive

Das Licht strahlt ausdrücklich den heiligen Fridolin an, worauf Walter sich taufen lässt; F574.3 passt. Die Taufe folgt außerdem auf Fridolins Predigt und die Bekehrung Gela’s, weshalb V331.1 als durch ein Wunder unterstützte Bekehrung nur möglich ist.

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Quelle zitieren

Fridolin, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 98, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Fridolin, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/fridolin/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-098-fridolin