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Badisches Sagen-Buch I

Die Kreuzkapelle in Geisingen

2 Min. Lesezeit· Karl Alois Fickler, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Sagen aus der Baar. Anfang der überlieferten Fassung: Wer vom Wartenberg zum Städtchen Geisingen herabsteigt, stößt vor den Thoren auf eine Kapelle oder unvollendete Kirche, welche von Linden umgeben, einen recht anmuthigen Anblick bietet, und nur seit dem dreißigjährigen Kriege durch das Andenken eines…

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Wer vom Wartenberg zum Städtchen Geisingen herabsteigt, stößt vor den Thoren auf eine Kapelle oder unvollendete Kirche, welche von Linden umgeben, einen recht anmuthigen Anblick bietet, und nur seit dem dreißigjährigen Kriege durch das Andenken eines Unglücklichen umdüstert wird, der an der Schwelle des Heiligthums sein Leben gewaltsam endigte.

02

Die Kirche heißt zum Kreuze, oder auch „zum geschossenen Christus“ und von den Leuten, welche jährlich zum Erinnerungsfeste der Stiftung wallfahrten, hört man folgende Erzählung.

03

Es war im Schwedenkrieg, da ritten eines Nachmittags aus dem Würtembergischen mehrere Reiter über Unterbaldingen nach Geisingen. Unfern des Städtchens stund ein Christusbild am Wege, von dessen bloßen Füßen der Regen ebenso herabträufelte, als von den Reiterstiefeln der Soldaten. Da schimpfte einer von ihnen, ein Cornet, mit schweren Fluchen über das Unwetter und den bodenlosen Weg, und gab dem Christus die Schuld des Reiseungemachs mit gotteslästerlichen Worten, und spornte seine Mähre, bis sie sich dem Bilde gegenüber aufstellte; dann zog er aus der Halfter sein langes Reiterpistol, legte es auf dem linken Arm zum Zielen fest und wie er abdrückte, drang die Kugel dem Bilde durch die Stirne. Doch alsbald öffnete sich der Boden unter des Frevlers Füßen und verschlang ihn samt dem Pferde. – Von jähem Schrecken erfaßt, sprengten seine Gefährten mit verhängtem Zügel in die Stadt und erzählten den Bürgern die Wundermäre. Sofort begaben sich Diese mit Kreuz und Fahnen unter dem Vortritt ihrer Priester zur Stätte und fanden das Christusbild am alten Orte mit dem Maale seiner sechsten Wunde; – eine Vertiefung aber, schon mit Rasen bedeckt, zeigte das Grab, welches den Gotteslästerer Bürger an jenen Unruhen Theil nahmen, und auf einer Tischtitel-Urkunde vom Ende des 16. Jahrhunderts findet sich auch wirklich zum Erstenmale der Esel in dem Wappen der Vogtei. Genauerer Aufschluß ist mit auf dem Wege geschichtlicher Forschung noch nicht geworden.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Fremder Eselwappen-Schluss unterbricht die Kreuzkapellensage

Nach welches den Gotteslästerer springt der Absatz in den Schluss der vorherigen Vöhrenbacher Eselwappensage. Derselbe Fehler steht in der digitalen Vorlage. Diese Wörter gehören nicht zum Geisinger Handlungsgang; eine Scanprüfung des echten Schlusses ist vorgemerkt. Der Primärtext bleibt bis dahin unverändert.

Textbeleg: „Bürger an jenen Unruhen Theil nahmen“

Erzählmotiv · belegt

Schuss auf das Christusbild und sofortige Versenkung

Die Erzählung verbindet den Schuss auf die Stirn des Bildes unmittelbar mit dem Untergang des Reiters und seines Pferdes. Die sechste Wunde am Bild und die Bodenvertiefung sollen das Wunder später sichtbar beglaubigen. Das ist die religiöse Straflogik der Sage, kein geprüfter Unfallbericht.

Textbeleg: „verschlang ihn samt dem Pferde“

Einordnung · belegt

Schwedenkrieg und Stiftungsfest bleiben ungenau datiert

Der Krieg wird nur allgemein als Schwedenkrieg beziehungsweise Dreißigjähriger Krieg bezeichnet. Auch das jährlich gefeierte Stiftungsfest erhält keinen Kalendertag. Regen und Nachmittag reichen nicht für die Zuordnung zu einer bestimmten Jahreszeit.

Textbeleg: „Erinnerungsfeste der Stiftung“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Der vollständige Text wurde als ganze Erzählung geprüft. Die konkret erzählte lokale Legende/Chronik bietet keine vollständige charakteristische ATU-Handlungsfolge; einzelne Rache-, Flucht-, Geist- oder Strafmotive reichen nicht für einen Typ.

Thompson-Motive

Q552.2.3.1.2 passt spezifisch: ein Mann wird wegen ausdrücklich berichteter Blasphemie von der Erde verschlungen. Die Textdefinition des Kindes nennt selbst diese Bedingungen; die benachbarte andere Szene „Mädchen tanzt in der Kirche“ ist keine universelle Zusatzbedingung.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Die Kreuzkapelle in Geisingen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 225, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die Kreuzkapelle in Geisingen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-kreuzkapelle-in-geisingen/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-225-die-kreuzkapelle-in-geisingen