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Sagen und Geschichten des Moseltals (1896)

Legende von der Einführung des Christentums in Trier

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Karl Hessel, Albert Ahn

Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Im Jahre 54 schickte der Apostel Petrus drei seiner Schüler, Eucharius, Valerius und Maternus nach Gallien, dort das Evangelium zu predigen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Im Jahre 54 schickte der Apostel Petrus drei seiner Schüler, Eucharius, Valerius und Maternus nach Gallien, dort das Evangelium zu predigen. Im Elsaß starb Maternus, und die Gefährten reisten nach Rom zurück, allda zu hören, was sie weiter thun sollten. Der heilige Peter gab ihnen seinen Stab, damit sollten sie den Toten wieder erwecken. Das geschah auch, wiewohl Maternus schon 40 Tage im Grabe gelegen war. Nun kamen alle drei nach Trier. Sie sollten gesteinigt werden, aber die Arme, welche die Steine schon zum Wurf erhoben hatten wurden, gelähmt und erst auf des Eucharius Gebet wieder heil. Da ließen sich Tausende taufen. Eine Witwe, namens Albana, machte ihr Haus zur ersten Kirche. Eucharius wirkte 23 Jahre lang als erster Bischof von Trier, ihm folgte Valerius und diesem Maternus. Die Euchariuskirche wurde seit dem 12. Jahrhundert Mathiaskirche (Matheis) genannt, seit daselbst die Gebeine des Apostels Mathias niedergelegt worden waren. Der Stab des heiligen Petrus aber blieb in Trier, und man sagt, daß die Päpste nach Vergabung jenes Hirtenstabes keinen Krummstab mehr tragen, nur wenn sie nach Trier kommen, tragen sie den Petristab. Als die Hunnen Trier bedrohten, ward der Stab nach Mez ge= flüchtet, bis Erzbischof Egbert wenigstens die Hälfte wieder für Trier rettete, die andere Hälfte kam nach Köln. Egbert gab dem Stab eine kostbare Hülse ans Gold, verziert mit Edelsteinen, Perlen, Inschriften, Rankenwerk und Bild- nissen heiliger Bischöfe. Als der Trierer Domschaß zur

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17 Franzosenzeit nach Ehrenbreitstein geflüchtet ward, kam das Kleinod in den Besit der Nassauer Fürsten und durch diese später nach Limburg, wo es noch jezt im Domschat verwahrt wird.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die hagiographische Erzählung verbindet mehrere Wunder und Reliquienüberlieferung, ohne einen vollständigen ATU-Typ.

Thompson-Motive

Maternus wird durch Petrus’ Stab wiederbelebt; Angreifer werden wundersam gelähmt und durch Eucharius’ Gebet geheilt. Die Ursache der Lähmung durch den Heiligen bleibt impliziert.

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Quelle zitieren

Legende von der Einführung des Christentums in Trier, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 9; Mosel-Sagen-ID 91, Bonn: Albert Ahn: 1896

Archivfassung zitieren

Legende von der Einführung des Christentums in Trier, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0091-legende-von-der-einfuehrung-des-christentums-in-tr/textzeugen/mosel-sagen-0091-legende-von-der-einfuehrung-des-christentums-in-tr