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Sagen und Geschichten des Moseltals (1896)

Der heilige Rock zu Trier

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Karl Hessel, Albert Ahn

Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Die heilige Helena soll, wie Altmann, ein Schriftsteller aus dem 9.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Die heilige Helena soll, wie Altmann, ein Schriftsteller aus dem 9. Jahrhundert, berichtet, aus dem heiligen Lande einen Schrein mit vielerlei Reliquien mitgebracht haben, darunter auch das Messer, dessen Christus beim leßten Abendmahl sich bedient haben soll. Die Lebensbeschreibung des heiligen Agritius, die 200 Jahre später abgefaßt ist, nennt noch einige andere Reliquien, die in diesem Schrein gewesen seien und berichtet ausdrücklich, der Schrein sei nach Trier gekommen als Geschenk an den heiligen Bischof Agritius. Es wird hinzugefügt, ein frommer Bischof von Trier habe einmal feststellen wollen, ob in genanntem Schrein der ungenähte Rock Christi oder das Purpurkleid, das man ihm zum Hohne vor der Kreuzigung angezogen, oder die Sandalen des Heilands verwahrt seien. Ein Mönch von besonderer Heiligkeit habe auf des Bischofs Befehl die Kiste geöffnet, aber Gott hat selbigen, als er hineinblickte, alsbald mit Blindheit geschlagen. Um das Jahr 1100 tauchte eine angebliche Urkunde des Papstes Silvester († 335) auf, worin des heiligen Rockes als eines Besizes der Trierer Kirche Erwähnung geschieht, und um dieselbe Zeit ward diese Nachricht auch in die Gesta Trevirorum aufgenommen. Soviel ist aber sicher, daß 1196 der Erzbischof Johann den heiligen Rock aus dem Nikolausaltar des Domes in den Hochaltar übertragen hat. Zum erstenmal ausgestellt wurde die Reliquie 1512, als Kaiser Marimilian zu Trier einen Reichstag hielt ; in den 23 Tagen dieser Ausstellung sollen 100000 Menschen zur Verehrung des Rockes herbeigeströmt sein, viele waren allerdings nur wegen des Reichstags nach Trier gekommen.

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27 In der überfüllten Stadt brachen Krankheiten aus, so daß: der Reichstag nach Köln verlegt werden mußte. Es ward bestimmt, der heilige Rock solle inskünftig alle sieben Jahre gezeigt werden, doch ist es viel seltener geschehen. Als Klemens Wenzeslaus, der lezte Kurfürst, in der französischen Revolution floh, nahm er den kostbaren Schaß mit, gab ihn aber 1810 an Trier zurück. Berühmt wurde die Aus- stellung des Rockes im Jahre 1844, sodann die von 1891. Nach der Untersuchung, die der lezten Ausstellung vorher- ging, sind es drei ineinander steckende Gewänder, das mittlere ist der eigentliche ungenähte Rock, ein bräunliches unge- mustertes Gewebe, die beiden andern sind kostbare Hüllen, und zwar ist der Unterstoff ungemusterte Köperseide, der Oberstoff orientalische Seide etwa aus dem 9. Jahrhundert, mit goldenen und violetten Streifen, worin Vogelmuster gewirkt sind.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Reliquiengeschichte und Blindheitswunder bilden keine vollständige ATU-Handlung.

Thompson-Motive

Der Mönch wird beim Blick in die Reliquienkiste wundersam von Gott mit Blindheit geschlagen; das entspricht Blindheit als Strafe.

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Quelle zitieren

Der heilige Rock zu Trier, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 20; Mosel-Sagen-ID 102, Bonn: Albert Ahn: 1896

Archivfassung zitieren

Der heilige Rock zu Trier, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0102-der-heilige-rock-zu-trier/textzeugen/mosel-sagen-0102-der-heilige-rock-zu-trier