Volksfeste zu Winningen

Der ansehnliche Flecken Winningen gehörte zur Graf- schaft Sponheim und ist eben deshalb an der Untermosel der einzige protestantische Ort. Darum haben die Bewohner, die in Verkehr, Eheschließung, Gerichtssachen und andern Dingen mehr auf den protestantischen Hunsrück, die Nahe- gegend, Neuwied und die Grafschaft Kazenellenbogen ge- wiesen waren, stets sich etwas abgesondert gehalten von der umliegenden Mosellandschaft. Die Winninger sind ein über- aus fleißiges, wohlhabendes Völkchen, ihr Weinbau und Feldbau sind Musterwirtschaften. Daß sie seit Alters auch für die Freuden des Lebens Sinn hatten, zeigt die jest nicht mehr übliche Pfingstfeier. Mit Schultheiß und Schöffen an der Spize zog damals die ganze Bürgerschaft zum Distelbergerhof, der dem Herrn von Elg gehörte. Um seiner Holzberechtigungen willen. mußte dieser eine Zulast Wein hinschaffen, das Kloster MariarottLebensmittel, und es entwickelte sich ein richtiges, volkstümliches Waldfest. An einem andern Tage hinwiederum hatten die Winninger wegen etwelcher Gerechtsame des Klosters Maria- rott der dortigen Aebtissin allerlei kleine Geschenke zu liefern. Dafür hatten sie ein gut besettes Mittagsmahl zu beanspruchen, das aus ganz bestimmten Gängen bestand. Vorher hielt jedoch ein Kapuziner eine Bekehrungspredigt an die versammelten Winninger Kezer. Man hat aber nie gehört, daß einer sich bekehrt hätte, nicht einmal, daß einem der Appetit zu dem klösterlichen Festmahl wäre verleidet worden. - Heutzutage ist Winningen der einzige Ort an der Mosel, wo noch volkstümliche Winzerfeste nach altem Her= kommen abgehalten werden und zwar jedesmal, wenn ein gutes Weinjahr gewesen ist. Man sagt vom Ursprung des Festes, in alten Zeiten hätten weißgekleidete Mädchen aus Winningen nach der Weinlese den Grafen zu Elz, die in Winningen reichbegütert waren, aufgewartet, und™ diese hätten dann dem jungen Volk ein Tanzfest gegeben. Wie dem auch sein mag, die jest üblichen Feste werden von

164 - zwei Vorständen, deren einer aus drei Jungfrauen, der andere aus drei Jünglingen besteht, sorgfältig vorbereitet, vor allem werden zwanzig bis vierzig passende Paare ge- wählt, die für die Dauer des Festes zu einander halten. müssen, auch wohl, wenn der Teilnehmer gar zu viele sind, zwei getrennte Kompagnien" gebildet, deren jede ein be- sonderes Fest feiert. Es werden nun Geldbeiträge erhoben, für Speisen gesorgt, ein gemeinsamer Weinvorrat angelegt, Kuchen gebacken, Säle gemietet, Festanzüge beschafft, die Burschen schwarzer Anzug, Zilinder, weiße Handschuhe, weiße Schärpe, die Mädchen weißes Kleid, Blumenkranz im Haar, bunte Schärpe. Und so kann an einem Montag im November Mittags punkt zwölf Uhr das Fest beginnen. Der ganze Flecken ist geschmückt mit Fahnen und Wein- lau ,b alles ist auf den Beinen und freudig erregt. Der Festzug naht. Der Musik hüpft ein Stüßenträger" voran, ein Bursch mit rosaroter Schleife, der eine mit Reben um- kränzte weingefüllte ,, Stüße" trägt, d. h. eine etwa 10 Liter faffende Holzkanne. Hinter der Musik kommen di Be urschen : man zieht nun zunächst zum Hause der ältesten am Feste teilnehmenden Jungfrau, die des Vorzuges sich erfreut, zuerst abgeholt zu werden. Ihr Bursch holt sie a ,b über- reicht ihr einen Strauß, und nun kommt das Paar nach dem Takt eines Walzers herausgehüpft und stellt sich, mit Jubel begrüßt, dicht hinter der Musik auf. Gleichzeittg wird eine mit Blumen geschmückte Gießkanne voll Wein aus dem Haus getragen, der Festbeitrag der Jungfrau. Der Zug geht nun zu dem nächstliegenden Haus, das eine Festteilnehmerin beherbergt, und es spielt sich dieselbe Szene ab wie soeben. Je größer die eG sellschaft wir ,d desto fröh- licher wird die Stimmung. Die jedesmal im Zug schon befindlichen Mädchen hüpfen sämtlich im Walzerschritt hinter dem abholendenBurschen mit in das Haus der neuen Gefährtin hinein und ordnen das strahlende neue Paar im Triumph in den fröhlichen Zug ein. Daß die "/ Stüße" nicht bloß finnbildlich mitgeführt wir ,d ist um so selbstverständlicher, als die umständliche Einholung der Festjungfrauen sich bis gegen vier Uhr hinzieht. Ist endlich die Gesellschaft voll- zählig, dann geht es in den Adler oder den Schwan, und

165 der erste Tanz beginnt. Inzwischen ist in einem zweiten Wirtshaus das Mahl zugerüstet, und um sieben Uhr zieht man in feierlichem Zuge dorthin, diesmal geht ein Bursche mit der Lücht" voran, d. h. einer Riesenpapierlaterne, die in transparentertransparenter Darstellung einen Bachus und eine Wein kredenzende Jungfrau zeigt. Bei dem Mahle wird nur von Zinngeschirr gespeist, das sorgsam als Gesell- schaftsschaß gehütet und jeweilig vermehrt und ergänzt wird. An einem besondern Tisch sizen die eingeladenen Ehrengäste, wobei die beiden Pfarrer des Ortes und die Pfarrtöchterlein, falls solche vorhanden, nicht fehlen dürfen. Kein Kellner wartet auf, sondern die vier jüngsten teil- nehmenden Burschen, die jeden folgenden Tag durch die vier nächstjüngsten abgelöst werden. Um neun Uhr gehts wieder zum Tanze, der sich natürlich bis in späte Nachtstunden hinzieht. AmDienstag wiederholt sich das alles , nur bleiben die Förmlichkeiten der Abholung und des Umzuges fort, ja so- gar die zwei folgenden Tage sind der Festfreude gewidmet. Den Schluß bildet Freitags die Versteigerung der Mädchen. Es ist das aber nur ein Scherz, der bedenklich geleerten Festkasse etwas aufzuhelfen : für soviele Mark einem jeden ein Mädchen zugeschlagen wird, soviele Pfennige hat er in die Festkasse zu zahlen. Das ganze Fest verläuft in Züchten und Ehren, und sollte hie und da ein für die Feiertage zu- sammengekoppeltes Pärchen infolgedessen auch für das Leben