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Sagen und Geschichten des Moseltals (1896)

Die Moselbrücke

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Karl Hessel, Albert Ahn

Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Nachdem in den Stürmen der Völkerwanderung die römische Moselbrücke bei Koblenz zu Grunde gegangen war, hat man viele Jahrhunderte lang mit dem Kahn überfahren müssen, wenn man ans andere Üfer wollte, bis endlich der 172 große Kurfürst Balduin 1344 die noch…

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nachdem in den Stürmen der Völkerwanderung die römische Moselbrücke bei Koblenz zu Grunde gegangen war, hat man viele Jahrhunderte lang mit dem Kahn überfahren müssen, wenn man ans andere Üfer wollte, bis endlich der

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172 große Kurfürst Balduin 1344 die noch jezt stehende, auf vierzehn Pfeilern ruhende mächtige steinerne Brücke hat er- bauen lassen. In Verbindung mit dieser Brücke haben. sich viele Jahrhunderte hindurch einige merkwürdige Ge= bräuche erhalten. Am Abend vor dem ersten Mai, am Walpurgisabend also, „wenn die Hechsen uf Besen durch die Luft reiten thun" gingen die beiden Burgemeister von Koblenz auf der Moselbrücke auf und ab, frisch gepflückte Maisträuße in der Hand, und beschenkten alle Frauen und Jungfrauen, die ihnen begegneten, mit Maiblumen, Mai- fräutern und Thymian aus dem Koblenzer Walde, und die Ratsdiener mußten immer wieder neue Körbe voll herbei- schleppen. Zu Neujahr aber verzehrten die Koblenzer Ratsherrn auf der Brücke das holländische Käschen und das Kapaunenpaar, welches die Deutschherrn dann spenden mußten, sowie die Kuchen der Klosterfrauen von Oberwerth, annebst einem Viertelhundert gefottener Eier, welche die Mönche von der Karthause als Zins an die Stadt zu ent- richten hatten. Während des Essens erlaubten Ratsherrn und Schöffen sich den Scherz, einander mit Schneeballen zu werfen, vorausgesezt, daß Schnee lag, was zu Neujahr hierorts nicht immer der Fall ist. Am Predigerkirchweihfest endlich tanzte das Jungvolk von Koblenz bis zur Dämmer- ung auf der Brücke, die Brunnenmeister achteten, daß keine Ungebühr vorkäme, wer aber doch welche übte, den schickten sie in den Ochsenturm. So war an der Mosel und der Moselbrücke im Mittelalter der eigentliche Schwerpunkt des öffentlichen Lebens zu Koblenz.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die Brückenchronik und die auf ihr ausgeübten Maigebräuche werden historisch beschrieben; der Hexenflug steht nur in einem zitierten Brauchssatz und entfaltet keine Handlung.

Thompson-Motive

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die Hexen erscheinen allein in einer zitierten Rede über den Walpurgisabend; die tatsächlich beschriebenen Bräuche sind Maiblumengeschenke, Ratsessen und Tanz, nicht ein konkretes Hexenereignis.

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Quelle zitieren

Die Moselbrücke, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 159; Mosel-Sagen-ID 241, Bonn: Albert Ahn: 1896

Archivfassung zitieren

Die Moselbrücke, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0241-die-moselbruecke/textzeugen/mosel-sagen-0241-die-moselbruecke