1 Min. Lesezeit· Friedrich Wilhelm Hebel, Eugen Crusius
Überliefert in Pfälzisches Sagenbuch (1912), A. Vom alten und neuen Glauben. (Mythische Sagen.) / V. Von Zeichen und Wundern.. Anfang der überlieferten Fassung: Bei Lindenberg steht die Kapelle des hl. Cyriakus, dem noch heute alljährlich an seinem Namenstage (8.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Bei Lindenberg steht die Kapelle des hl.
Cyriakus, dem noch heute alljährlich an seinem
Namenstage (8. August) besonders von Deides-
heim aus frühreife Trauben dargebracht werden.
Nach der Güte derselben richtet sich die Hoffnung
auf den Ausfall des Jahrganges.
Der hl. Cyriak hat ehedem, wie das Volk
glaubt, an Stelle der heutigen Kapelle in einer
Klause gewohnt. Täglich ging er, auch in der
schlechten Jahreszeit, den weiten Weg durch den
Wald nach Deidesheim um die bescheidenen Mittel
zu holen, die er zum Leben brauchte. Das Stadt-
tor sprang immer von selbst auf, wenn er dort
ankam.
Einmal im tiefen Winter war der Weg die so-
genannte „Dopphohle" herab sehr glatt und der Hei-
lige konnte fast nicht weiter kommen. Da nahm
er aus einem dortigen Weinberg in der Weinbach"
oder im ,,Wiesental" einen Wingertsbalken und be-
nützte ihn als Stock. Als er aber an das Stadttor
tam, sprang es nicht auf. Sogleich erkannte der
hl. Cyriak das begangene Unrecht, machte den Weg
zurück und brachte den Balken an seinen Platz.
Mit großer Mühe und ohne Stütze gelangte er
wieder vor das Tor, das nun wie sonst aufsprang,
als er herankam.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Narrative concerns St Cyriacus and a borrowed vineyard beam returned to owner, plus bell anecdote. Searches for miraculous return of borrowed object and self-opening gate yielded no definition meeting the particulars.
Thompson-Motive
Add **D1552.6 “Gate or wall opens and closes, letting saint through.”** City gate opens by itself for Cyriacus, stays shut after he borrows the beam, then opens on return. **D1601.37 “Self-opening door”** is too generic for the passage’s specific saint-conditioned gate action and does not capture the withholding/restitution sequence; D1552.6 directly names it.
The entry is a gate opening and closing to let a saint through. The gate opens by itself for Cyriacus, refuses after his act, and opens again when the beam is returned.
Der hl. Cyriakus und der Wingertsbalken, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 90; Mosel-Sagen-ID 339; TEI-Seitenzählung 113–113, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
Archivfassung zitieren
Der hl. Cyriakus und der Wingertsbalken, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0339-der-hl-cyriakus-und-der-wingertsbalken/textzeugen/mosel-sagen-0339-der-hl-cyriakus-und-der-wingertsbalken