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Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892)

Der Höllenhaken bei Rappoltsweiler

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

1 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892). Anfang der überlieferten Fassung: Eine Stunde ungefähr hinter Rappoltsweiler, auf dem anmutigen Wege nach Markirch, öffnet sich zur Rechten der Gebirgsstraße ein enges tiefes Thälchen, durch welches ein Pfad zu den Glashütten führt.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Eine Stunde ungefähr hinter Rappoltsweiler, auf dem anmutigen Wege nach Markirch, öffnet sich zur Rechten der Gebirgsstraße ein enges tiefes Thälchen, durch welches ein Pfad zu den Glashütten führt. Eine finstere, mit schwarzen, schauerlichen Tannen bewachsene Stelle dieses Grundes heißt schon seit uralter Zeit der Höllenhaken. Ward im Lande umher ein Mensch von einem bösen Geiste besessen, so holte man einen Kapuziner, der beschwor denselben und bannte ihn in eine Flasche, oder auch, was noch öfters ge= schah, in einen Sack, der fest zugebunden wurde. Dieser Sack wurde, um guten Lohn, einem unerschrockenen Taglöhner auf die Schultern geladen, der ihn ohne weiteres in den Höllenhaken trug. Dort angelangt, entledigte sich der Träger seiner Bürde, öffnete den Sack, und der gebannte Geist zischte in Gestalt eines bläulichen Dunstes mit furchtbarem Gestanke heraus und fuhr in eine ihm zu seinem Banne angewiesene Tanne.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The described exorcism practice does not match the full plot of ATU 331: no person frees a vessel-spirit, suffers revenge, and tricks it back into the vessel.

Thompson-Motive

D2176.3 fits the evil spirit being exorcised; E728.1 fits an evil spirit being cast out of a possessed person. The bottle and bottle-release entries are not assigned because the account says a tied sack is the more usual carrier and narrates release from the sack; no helpful familiar or release from a tree occurs.

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Quelle zitieren

Der Höllenhaken bei Rappoltsweiler, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 147; Mosel-Sagen-ID 679, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Archivfassung zitieren

Der Höllenhaken bei Rappoltsweiler, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0679-der-hoellenhaken-bei-rappoltsweiler/textzeugen/mosel-sagen-0679-der-hoellenhaken-bei-rappoltsweiler