Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), IV. Teufelssagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 126. Die goldene Braut. Ein reiches Mädchen aus Helfant hatte versprochen, einen Schisser zu heiraten und dabei gesagt: „Wenn ich dich nicht hole, so soll mich der Teufel holen".
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
126. Die goldene Braut. Ein reiches Mädchen aus Helfant hatte versprochen, einen Schisser zu heiraten und dabei gesagt: „Wenn ich dich nicht hole, so soll mich der Teufel holen". Sie heiratete ihn jedoch nicht, sondern einen Kaufmann. Als man am Tage der Hochzeit beim festlichen Mahle saß und tanzte, trat ein seiner, schwarz gekleideter junger Mann herein und bat um Erlaubnis, mit der Braut tanzen zu dürfen. Man gestattete es gerne. Als beide jedoch einige Male rund um den Saal getanzt waren, flogen sie plötzlich zum Fenster hinaus und verschwanden. Auf dem Wege von Helfant bis Ersingen haben später Leute die Braut einsam wandeln gesehen. Manche behaupten, sie seien so nahe herzugetreten, daß sie die goldenen Schuhschnallen der Braut hätten leuchten und die Braut selbst hätten weinen sehen.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Complete local source/episode assessed; no specific ATU plot sequence was established. Thompson motifs are adjudicated passage by passage.
Thompson-Motive
Deferred comparison after frozen source-first phase: all raw and independent positives were compared with the literal passage and exact Thompson definitions/context; supported codes are retained and duplicate assignments merged.
The wedding apparition is a “schwarz gekleideter junger Mann” and carries off the bride after her explicit devil-invocation. The context supports the devil identification, but black clothing does not prove the entry’s full black-man appearance, so this remains possible.