Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), V. Hexen— und Zauberersagen Zauberei.. Anfang der überlieferten Fassung: 226. Die gezüchtigte Hexe. In einem Dorfe lebte eine Frau, die allgemein als Hexe bekannt war.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
226. Die gezüchtigte Hexe. In einem Dorfe lebte eine Frau, die allgemein als Hexe bekannt war. That man ihr nur das Geringste zuleide, fo hieß es: „Das soll dir teuer zu stehen kommen". Auch hatte ihr Mann bemerkt, daß sie des Abends oft ausging. Nun geriet sie wieder einst mit einer Nachbarin in Streit, und da hieß es wie immer, das komme ihr teuer zu stehen. Ihr Mann fragte sie bei dieser Gelegenheit, was sie thun wolle. Da antwortete die Fran, er solle des Abends mitgehen, so werde er es sehen. Am Abend gingen sie zusammen zum Misthaufen, sie nahm den Besenstiel und befahl ihm, dasselbe zu thun und zu sprechen, was sie sagen würde. Darauf Hub sie an: Wir gehen dreimal um unseren Mist, (Der Mann spricht ebenso.) Und sagen ab allen Heiligen und Herrn Jesu Christ. Der Mann aber antwortete: Ich hau dich, daß du des Teufels wirst. Und eine Ohrfeige kam über die andere.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Complete local account read; no full characteristic ATU sequence is established. Thompson is assessed independently at passage level.
Thompson-Motive
G224.1 (“Witch’s charm opposite of Christian”) fits the witch’s spoken ritual renunciation: “Und sagen ab allen Heiligen und Herrn Jesu Christ.” The source itself identifies her as a witch and reports the husband repeating the words, so the anti-Christian charm is directly narrated; no further enacted magical effect is required by this definition. G224.5 requires alteration of a religious ceremony, not stated; G224.6 requires standing on a manure pile, swinging a red lantern, and looking over the shoulder, of which the source reports only walking three times around the manure heap with a broom handle. G224.8 requires twelve backward circuits of a church at midnight, contradicted by this different place/count/direction. No ATU whole plot.