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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

652. Das Kiemtier von Itzig.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VIII. Spukende Tiere.. Anfang der überlieferten Fassung: 652. Das Kiemtier von Itzig. In dem zwischen Jtzig und Hesperingen gelegenen Hesperinger Kiemert, von Jtzig an bis zum sogenannten Biltebaum und zum Deichweg, ist es seit uralter Zeit her nicht geheuer.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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652. Das Kiemtier von Itzig. In dem zwischen Jtzig und Hesperingen gelegenen Hesperinger Kiemert, von Jtzig an bis zum sogenannten Biltebaum und zum Deichweg, ist es seit uralter Zeit her nicht geheuer. Am meisten aber grauste es den Leuten vor dem Biltebaum, einem alten, längst verschwundenen Birnbaum, der zwischen Jtzig und dem jetzigen Hesperinger Kirchhof an der äußersten Grenze des Jtziger Bannes unterhalb des Weges im Felde stand und in dessen Stamm ein Muttergottesbildchen eingeschnitzt war. Nach einem anderen Berichte soll der Biltebaum eine Eiche gewesen sein, die sich etwas oberhalb des Weges am Abhange des Hügels befand. Wie dem nun auch fein mag, in der Nähe dieses Baumes hielt sich das Kiemtier auf, ein rätselhaftes Ungeheuer, das sich in viele Gestalten verwandeln konnte und dem Reisenden bald als Feuer und Flamme, bald auch in der Gestalt einer Ziege, eines Schafes oder eines Hundes erschien. Zuweilen hörte man auch iu dem nahe gelegenen Walde den unheimlichen Ruf „Huhuba!" und „Buhuha!" Das war die Stimme des Kiemtieres. Auch schien es sich zur Aufgabe gestellt zu haben, die Reisenden auf alle mögliche Weise zu necken. Ein gewisser Wiseler von Jtzig kehrte einst in später Nacht von Hesperingen nach Jtzig zurück. Da sah er dem Biltebaum gegenüber eine große, gut aufgeputzte Fäsche mitten im Wege liegen. „Ei!" rief er freudig aus, „die wäre fertig! recht glücklich aufgefunden; meine Frau backt diese Nacht, und wir brauchen Holz". Mit diesen Worten lud er die Fäsche auf den Rücken und schritt wacker dem Dorfe zu. Die Fäsche wurde aber bei jedem Schritte schwerer, so daß Wiseler sich zuletzt kaum nur noch keuchend fortschleppen konnte. Zu Hause angekommen, warf er die Last eilig ab. „Da, Luder, liege", sagte er, „es ist Zeit, daß ich angekommen bin; denn wenn ich dich noch weiter hätte tragen müssen, so hätte ich es nicht mehr vermocht!" Da rief auf einmal eine Stimme: „Ich danke, Wiseler, daß du so gütig warst, mich so weit zu tragen!" und die Fäsche flog durch die Lüfte davon. Die Leute sagten, Wiseler hätte das Kiemtier getragen. Etwas Aehnliches widerfuhr einer Frau aus dem Hause Paalen von Jtzig, die ebenfalls spät in der Nacht von Hesperingen nach Hause zurückkehrte. Als sie in die Nähe des Biltebaumes kam, gewahrte sie demselben gegenüber eine dornige Fäsche, welche mitten im Wege lag. Sie trug dieselbe nach Haus, um noch in derselben Nacht den Backofen zu Heizen. Doch sieh da! als das gute Weib die Kasche in den Ofen Wersen wollte, flog diese zum Schornstein hinaus, und eine Stimme rief aus der Höhe: „Viel Dank, Frau Paalen, daß Ihr mich so weit getragen habt!" Oester gab sich das Kiemtier auch den Anschein, als wollte es Geld in der sogenannten Bonzekaul verscharren, aber so, daß die Leute es merken konnten. Wollten nun aber die Leute nach den verborgenen Schätzen graben, so fanden sie nichts, und das Kiemtier ließ ans dem nahen Walde sein spöttisches „Puh! Puh!" vernehmen. Auf der anderen Seite von Jtzig liegt der Sandweiler Kiemert, wo es noch viel unheimlicher ist. In dem sogenannten Felsenfeld verwandelte sich das Kiemtier in eine Kuh. Oft wenn die Leute von Jtzig bei einbrechender Nacht müde von dem Felde nach Hanse zurückkehrten, fanden sie mitten in dem dort befindlichen Kreuzwege eine kohlschwarze Kuh liegen. Sie suchten dem armen Tiere aufzuhelsen, doch alle Mühe war vergebens. Dann eilten sie nach Haus, um Hilfe herbeizurufen. Als sie aber zurückkehrten, schrie die Kuh aus einmal spöttisch: „Puh! Puh!" erhob sich uud lief schnell in den nahen Wald. I. Prott, Pfarrer.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The full unit contains several clearly signaled local anecdotes, but none yields a complete characteristic ATU plot at this target scope. This is a no-match decision after checking the full source, not a claim that every component anecdote is individually classifiable.

Thompson-Motive

The text explicitly says the Kiemtier transformed into a cow, matching transformation to cow.

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Quelle zitieren

652. Das Kiemtier von Itzig., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 742; Mosel-Sagen-ID 1767, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

652. Das Kiemtier von Itzig., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1767-652-das-kiemtier-von-itzig/textzeugen/mosel-sagen-1767-652-das-kiemtier-von-itzig