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Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 31. Der Teufel als Säemann.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel III. Teufel.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 31. Der Teufel als Säemann. Nach einerfrüher auf der Mosel sehrgangbaren Redensart hieß es: Als der Teufel die Schlaffer fäete, ging ihm bei Re mich der Sack auf.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nr. 31. Der Teufel als Säemann. Nach einerfrüher auf der Mosel sehrgangbaren Redensart hieß es: Als der Teufel die Schlaffer fäete, ging ihm bei Re mich der Sack auf. In der That befanden sichsehr nahe znsammengedrängt elf Schlösser, nämlich: auf dem rechten Mofelnfer, Sierk, die beiden Schlösser von Berg, Bübingen und Thorn; und auf dem linken Ufer, Schengen, Wintringen, Remich, Stadtbredimus, Waldbredimus und Eiondelingen. Seit Abschaffung der Feodalität schreibtdas Volk dem Teufel nicht mehr den Ursprung der Schlösser -gl, und die erwähnte Redensart ist in Vergessenheit gerathen?) 1) Publications, XXIII, 181. Als Gott der Herr ob der Erde schwebte und Steine säete,rissen ihm über Montenegro die Säcke und der ganze Vorrath fielnieder. (I. Grimm, D. M-, 1218.) Der Teufel säet die Hütten der alten Deutschen. (Schreiber,Taschenbuch für Süddeutschland, III, 158.)

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

ATU whole-story classification is blocked by the accepted source-composition judgment: the source combines the Mosel castle-sowing saying with separately cited God-and-stones and devil-and-German-huts narratives, which are independent reports rather than one plot. Thompson remains separately assessed; full candidate searches reject A779.1 (coal sack), A1512 (eating in dark), A973 (Jesus punishes discourtesy when stones are sown), and G302.2.2 (Devil King) because their defining details are absent.

Thompson-Motive

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Searches: road built in one night devil bargain; devil builds highway for soul. ATU 810A* explicitly includes a street built overnight for daughter or soul; the source says the devil prepared the road in one night for a soul, so this remains possible only because the terse report omits the rooster-disappearance ending. Thompson G303.9.1.7 (“Devil builds a road”) and M211.8 (soul in return for one specific job) directly fit the road-building exchange.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Nr. 31. Der Teufel als Säemann., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 31; Mosel-Sagen-ID 2396, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 31. Der Teufel als Säemann., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2396-nr-31-der-teufel-als-saeemann/textzeugen/mosel-sagen-2396-nr-31-der-teufel-als-saeemann