1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VIII. Heilige.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 203. Der Wunderarm. Seit undenklicher Zeit lebt zu Niederwambach eine von Mund zu Mund gehende Sage, die vor kurzem aber noch lebhaftererklangals jetzt(Zeugenmehrere Pfarrer der Gegend), gemäß welcher in dem „Heiligen-Borne" vor vielen Znhrhunderten der…
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 203. Der Wunderarm. Seit undenklicher Zeit lebt zu Niederwambach eine von Mund zu Mund gehende Sage, die vor kurzem aber noch lebhaftererklangals jetzt(Zeugenmehrere Pfarrer der Gegend), gemäß welcher in dem „Heiligen-Borne" vor vielen Znhrhunderten der Arm eines unbekannten Heiligen gefunden und später,da jenerArm verloren ging, durch einen ähnlichen,hölzernen ersetztwurde. Von nun an diente dieser hölzerne Ersatzals Reliquar, in welchem man bis zur Zetztzeitdas „Heilthum" (Heiligthum) zum Kusse reicht.'^) 3) I. Englinfl, der h. Audoen, 51.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
V140 is the broad sacred-relic entry: the body reports an unknown saint’s arm found in a spring, lost and replaced by a wooden reliquary, and a holy object offered for kissing. The earlier no-match rationale tested V144’s narrower claim about miraculous powers; that does not exclude V140, which requires no concrete healing effect. K1976.1 requires a corpse’s arm passed off by two friars as a miracle-producing relic and a fraud, absent here; J762.1/V221.0.1 require protection or cure from pestilence/disease, also absent. No whole ATU type matches.
Thompson-Motive
V140 is the broad sacred-relic entry: the body reports an unknown saint’s arm found in a spring, lost and replaced by a wooden reliquary, and a holy object offered for kissing. The earlier no-match rationale tested V144’s narrower claim about miraculous powers; that does not exclude V140, which requires no concrete healing effect. K1976.1 requires a corpse’s arm passed off by two friars as a miracle-producing relic and a fraud, absent here; J762.1/V221.0.1 require protection or cure from pestilence/disease, also absent. No whole ATU type matches.
The report concerns a saint’s arm as a sacred relic, a wooden reliquary substitute, and the holy object being offered for kissing. This fits the general sacred-relic entry; it does not require the separate healing-power condition in V144.
Nr. 203. Der Wunderarm., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 203; Mosel-Sagen-ID 2569, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 203. Der Wunderarm., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2569-nr-203-der-wunderarm/textzeugen/mosel-sagen-2569-nr-203-der-wunderarm