In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
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Vorrede. ― „Noch gab es kein Sagenbuch des Landes Lothringen. Wie aber? Sollte die Frau Sage, die sonst in allen deutschen Gauen heimisch ist und die in dem Elsasse uns von jedem Stücklein Landes so vieles Anmutige und Tiefernste zu erzählen weiß, allein auf lothringischer Erde fehlen und schweigen? —Nein, das konnte nicht sein! Auch in Cothringen gibt es ja prangende Dome mit Schäßen groß artiger Erinnerungen; auch hier finden sich trauliche, alte Städte; auch hier trauern auf den Bergesspitzen über den wogenden Wäldern die Trümmer trukender Burgen! Es muß daher auch einen Sagen ―――――― schah des lothringischen Landes geben; es gilt nur, eifrig zu schürfen; das edle Erz der Sage muß doch endlich einmal zu Tage treten!" ―――― Derartige Erwägungen veranlaßten mich, dies Buch in Angriff zu nehmen. Es war freilich sehr entmutigend für mich, als ich Huhn's Wort las : „Die Sage ist in Lothringen so gut wie erloschen.“ Dem gegenüber aber fragte ich mich nun: „Hat denn dies Land nie einen Mann besessen, welcher die alten Überlieferungen seiner Heimat geliebt und dieselben aufgezeichnet hat?" ――― Wohl hatte ich lange nach solch' einem Manne zu suchen; endlich aber fand ich ihn doch! Durch die zuvorkommende Güte der Bi bliotheks Verwaltung des Großen Generalstabes erhielt ich ein wunder volles Exemplar der „ Histoire ecclésiastique et civile de Lorraine" des Dom Augustin Calmet zur Benukung dargeliehen. Wiefreudig erstaunte ich bei demStudium dieses durch mönchischen - Fleiß geschaffenen Riesenwerkes! Ja, jekt floß der Strom der Überlieferung in reichen Wogen mir entgegen; meine Erwartungen hatten mich nicht getäuscht; auch in Lothringen war einst die Sage, die ernste Schwester der Geschichte, in alten Tagen vielgeschäftig thätig gewesen ! Mit frischem Mute ging ich jetzt an die holde Arbeit, welche der Herr Verleger mir aufgetragen hatte : ich überreiche dem Publikum heut ihr Resultat. Wohl weiß ich, daß dies Buch trotz alles, auf dasselbe verwendeten Fleißes nur ein sehr mangelhaftes ist; dennoch wage ich zu hoffen, daß dies kleine Werk sich einbürgern wird in guten deutschen Häusern. Und was mich zu dieser Hoffnung berechtigt? ―――― Nun denn; offen und frei heraus sei es gesagt! Cothringen ist uns Deutschen ein teures Land geworden! Wer kann ohne die tiefste Bewegung der Ströme edelsten Heldenblutes gedenken, welche um den Besitz von Meh geflossen sind? Was aber um solchen Preis errungen wurde, das wird ja wohl geliebt und in der vollen Erkenntnis seines Wertes auch behauptet! Dies warme und hohe Interesse für Lothringen, so hoffe ich zuver sichtlich, wird auch der vorliegenden Sagen- Sammlung zu Gute konimen. Allein es war noch ein anderer Grund, welcher mir diese Arbeit als eine hochwillkommene und nicht unwichtige erscheinen ließ. Die Brüder Grimm sprechen in der Vorrede zu ihren ,,Deutschen Sagen" von einem guten Engel, welcher von heimatswegen dem Menschen beigegeben wird und der ihn als Mitwandernder begleitet, wenn er in's Leben auszieht. " Sie verstehen unter demselben die Sage, das Märchen, die Geschichte in ihrer idealen Einheit. Nun ist kein Zweifel: Dem lothringischen Hause, der lothringischen Jugend fehlte dieser Engel bis auf unsere Tage. Ich hoffe bestimmt, daß wenigstens in einigen Fällen dies Buch das Amt eines solchen Führers übernehmen wird. Überdem zog mich die Eigenart der lothringischen Sage mächtig a .n Sie ist wesentlich eine kirchlich-ritterliche. Wenn wir uns in sie versenken: es ist, als würden uns die Pforten einer herrlichen alten Kathedrale aufgethan und als schauten wir durch das Portal auf eine farbenprächtige Versammlung hin, welche der begeisterten Predigt der Kreuzfahrt lauscht. Die Legende überwiegt be wi eiten im Sagen schate dieses Landes. Einzelne Stücke dieses alten, prächtigen Hortes, ich glaube, das wird man mir unbedenklich zugestehen, sind so kostbar, daß sie allgemein bekannt zu sein verdienen. Wohl haben die Brüder Grimm eine kleine Anzahl der hier folgenden Stücke bereits in ihren deutschen Sagen veröffentlicht. Sie haben 3. B. „Frau Florentina die Getreue" unter dem Titel „Der Mann im Pflug" ihrer Sammlung einverleibt ; wer aber unser Volk kennt, der wird mir zugeben, daß dasselbe absolut nichts weiß von dieser Mär' , der schönsten Perle des lothringischen, vielleicht des gesamten deutschen Sagenschahes! Es führt mich das auf ein ander Gebiet: ich meine das der Darstellung der Sage. Wohl trifft noch immer das Wort zu : Die Sage ist eine Blüte, die mit keuscher Hand gebrochen sein will ; nur dann wird sie nach Laub, Wiesengras und frischgefallenem Regen duften. Aber dies Wort gilt doch wesentlich nur von der Volkssage, deren dürftigste Brocken und kleinste Trümmer oft von der überraschendsten Wichtigkeit für die wissenschaftliche Erkenntnis des Volksglaubens unserer Väter sich erweisen. Wo daher in diesem Buche nach dem Volksglauben erzählt ist, da habe ich auch die schlichte Form beibehalten zu müssen geglaubt. Bei anderen Stücken dagegen, wo gedruckte Quellen, Volksbücher, Chroniken u. s. w. vorlagen, meinte ich, die Kunst der Rede nicht gänzlich vernachlässigen zu sollen, - so namentlich in der Geschichte der Frau Florentina, Kaiser Heinrichs in St. Vannes und des Grafen von Engelweiler. Edelsteine wollen nun einmal gefaßt sein. Außer dem soll dies Buch der Sage Freunde erwerben. Ich meine, man leistet derselben einen schlechten Dienst, wenn man sie als eine ungefüge Masse oder als zertrümmerte Statue auf den Markt bringt. Wer fesseln will, der kümmere sich auch ein wenig um die form! Das ist eine Pflicht, welcher man sich meines Erachtens nicht unge= straft entziehen kann. Ich habe endlich mich noch darüber zu rechtfertigen, daß ich Stücke aufgenommen habe wie 11Im Königshofe der Merowinger zu Mek“, „Das Wappen von Lothringen“, „Die Devisen seiner Fürsten“ und „Geflügelte Worte aus dem alten Mezz“. Man wird sprechen: "!Das ist ja Geschichte, nicht Sage! " Allein ich gebe zu bedenken, daß die Grenze zwischen Sage und Geschichte sich sehr oft nicht auffinden läßt. Jene Stücke schienen mir gleichwohl in näherem oder entfernterem Zusammenhange mit der Sage zu stehen. Direktor W. Schwartz hat bei einer seiner Publikationen dasselbe ― Verfahren beobachtet, wie ich glaube, zum großen Nußen für die Heimatskunde. Und Heimatskunde, Heimatsliebe soll ja dies Buch vor allem verbreiten! Fröhlich tritt dasselbe seine Wanderung an; es glaubt ein Recht zu haben, überall anklopfen zu dürfen, wo man deutsches Land und Volk, deutsche Poesie, deutsche Frömmigkeit vnd deutsche Tapferkeit liebt und hochschätzt; ――― es glaubt des Weiteren, dem deutschen Volke einen kleinen Dienst zu leisten; denn der hier behandelte Stoff ist fast völlig unbekannt. Auch konnte derselbe hier noch keineswegs in erschöpfender Weise dargestellt werden; ―――― ich habe vieles zurückgelegt. Vielleicht folgt ein zweiter Band. Eins aber gestatte mir der freundliche Leser: die Aussprache des Herzens wunsches, daß gute Geister das kleine Werk segnen und die Pfade des Buches behüten mögen ! „Gott segne Cothringen!" oder, wie's im Anschlusse an einen altlothringischen Wahlspruch heißen muß: "Adjuva Lotharingios, tu Deus salutaris ! " Berlin. Oskar Schwebel.