In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848). https://www.textgridrep.org/browse/r6mf.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.
196. Die Bildsäule des heil. Michael.
Mündlich.
In Michaelstein ist früher ein Kloster gewesen, welches der heil. Michael gestiftet haben soll. Das steinerne [TextGrid-Seitenmarker n="171"]
Bild desselben stand auch noch vor nicht gar langer Zeit auf einem der Amtshäuser und mit ihm hatte es eine eigne Bewandniß. Nahm man es nämlich, wenn Baulichkeiten vorkamen, herunter, so fand man entweder zwei Ochsen erwürgt im Stall und mit Ketten zusammengebunden, oder ein Pferd fiel und dergleichen mehr. Darum hat man sich immer beeilt, das Bild an seine alte Stelle zu bringen; aber bei einem Bau ist es zuletzt einmal heruntergestürzt und da hat man denn die Stücke desselben in die Mauer eingesetzt.
In frühern Jahren hat sich auch im Kloster oft eine weiße Frau mit einem großen Schlüßelbund sehen laßen, die jedoch niemandem etwas zu leide gethan.