In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848). https://www.textgridrep.org/browse/r6mf.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.
377.
Ist einem etwas gestohlen und man will wißen, wer der Dieb sei, so nehme man ein abgestorbenes (geerbtes) Gesangbuch, schlage es auf und lege darauf einen geerbten Schlüßel; darauf muß einer sagen: »der N.N. hat's gestohlen,« der andre antwortet: »nein, er hat's nicht gestohlen.« Ist das der Fall, so bleibt der Schlüßel ruhig liegen, hat er's aber wirklich gestohlen, so rückt der Schlüßel von seiner Stelle. Rauen. Wenn einem was gestohlen ist, muß man ein Erbbuch nehmen und einen Erbschlüßel hineinbinden; dann hält man ihn an zwei Fingern und fragt: Erwbôk ik fråg dî, hett de olle Påschen mîn linnen stålen? oder de Jochensche u.s.w. Bei welchem sich das Buch dreht, der ist der Dieb. Havelland.