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Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 35–36.

Johann Schof

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Überliefert in Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 35–36.. Anfang der überlieferten Fassung: <!-- scan-page: 77; print-page: 35 --> Nördl.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle: Richard Kühnau, Schlesische Sagen (1910–1913), B. G. Teubner; Śląska Biblioteka Cyfrowa / Schlesische Digitale Bibliothek: https://sbc.org.pl/de/dlibra/publication/285076/schlesische-sagen. Der Anbieter kennzeichnet den historischen Text als „Domena publiczna (public domain)“. Die vorhandene Transkription wird für die autorisierte Website übernommen; Digitalisatbilder werden nicht kopiert. Ältere Detail- und Druckrechtsprüfungen bleiben unverändert in der Provenienz.

01

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02

25. Johann Schof

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Nördl. Böhmen.

04

In Belsdorf lebte ein Bauer namens Johann Schof. Dieser, ein Gastwirt, war ein sehr böser Mensch, der sich durch Ruchlosigkeiten aller Art einen großen Reichtum gesammelt hatte. Auch große Körperkräfte besaß er; denn er bediente sich zum Dreschen eines eisernen Flegels, der sich noch heute in dem Bauernhofe befinden soll.

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Als dieser Mann gestorben war, wurde er auf dem Friedhofe zu Langenau beerdigt. Als die Leidtragenden nach Hause kamen, saß der eben begrabene Johann Schof bereits hinter dem Ofen und hielt ein Stück Brot in der Hand. Er fragte die Männer, warum sie nicht früher nach Hause gekommen seien, da er doch schon lange zurück sei. Die Leute erschraken nicht wenig über ihn.

07

Von nun ab kam der Geist jeden Abend in sein Haus zurück. Viele Leute in Langenau sahen ihn aus dem Grabe steigen. Einst kam ein Wanderer nach Langenau und hörte davon. Er beschloß, sich zu überzeugen und den Ort durch Hinwegnahme des Hemdes von dem Peiniger zu befreien. Er führte den Entschluß aus und rettete sich vor dem Unholde durch den Ruf: „Kikeriti!“ (Nach Aufzeichnungen des Insp. Böhm aus Hennersdorf.)

08

Joh. Fiedler im Riesengebirge in Wort und Bild. Heft 30. 1888. S. 125.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige Sage wurde gezielt gegen passende ATU-Ganzplotkandidaten geprüft. Trotz einzelner Geister-, Schlacht- oder Verwandlungsmotive deckt keiner der gelesenen Plots die zentrale Ereignisfolge vollständig ab; ATU bleibt no-supported-match.

Thompson-Motive

E200 bleibt possible für die ausdrücklich böse Gestalt und ihre wiederkehrenden Hausbesuche; engere Motive wie gestohlene Grabkleidung oder ein konkret geschilderter Angriff fehlen.

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Quelle zitieren

Johann Schof, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseiten 35–36., 1910

Archivfassung zitieren

Johann Schof, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-schlesische-sagen-kuehnau-1910-1913-band-1-025/textzeugen/regional-schlesische-sagen-kuehnau-1910-1913-band-1-025