ATU 330: The Smith and the Devil (previously The Smith Outwits the Devil)

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The complete story follows the Smith-and-Devil plot: the smith sells himself to the Devil, traps him in a tree, bargains for wishes, and finally forces entry to neither Heaven nor Hell. The tree episode and release from both destinations are recognized variants of the type.

• „Es lebte vor vielen, vielen Jahren zu Mitterbach ein Schmied, der war ein schlechter Haushalter, und verthat Alles in Trunk und Spiel; er wußte sich bald nicht mehr zu helfen, und rief den bösen Feind um Beistand an. Der stellte sich ein, und der leichtfertige Schmied verschrieb sich ihm mit Leib und Seel durch seine eigene Blutunterschrift; er sollte ihn haben, wenn er ihm nur drei Jahre lang in Allem zu Willen sei. Der Mitterbacher schwelgte nun in Lust und Freuden, und warf das Geld nur so zum Fenster hinaus, so daß sich die ganze Nachbarschaft höchlich darob verwunderte. Die Zeit war um, und Luzifer kam Abends in des Schmiedes Stube, und wollte sich auf die Ofenbank setzen, daran ihn die Schmiedin verhinderte, indem sie mit zierlicher Höflichkeit einen gepolsterten Stuhl aus dem schönen Stübl brachte. Luzifer fragte nach ihrem Ehegatten; die Schmiedin erwiederte: ihr Mann schlage den Rossen des Wirthes in der Schenke selbst Eisen auf; war aber nur Weiberlist, denn in seiner großen Angst und Noth hatte der Schmied seinem Gespons das arge Geheimniß geoffenbaret; des Schmiedes Ehefrau trug nun dem Bösen gut Essen und Trinken auf, und sendete den Gesellen nach dem“
• „sie noch jämmerlich mit seiner Beißzange zwickte. Die schrieen um Gnade und der Fürst der Hölle selbst entließ den Schmied, weil er unbändig war. Stolz warf der den Sack mit den kläglich zugerichteten Teuflein in eine Ecke, sagte den fröhlichen Kameraden ein treulich Lebewohl und ging rasch von dannen, in den Fäusten Hammer und Zange haltend. Der Mitterbacher ging nun gerade dem Himmel zu, und klopfte da nach seiner Art mit dem Hämmerlein an die Pforte. Aber St. Petrus machte ihm nicht auf. Da wurde der Schmied zornig, drückte die Thüre mit Gewalt auf, warf den Petrus die Himmelsleiter hinab, und drang bis vor Gottes Angesicht; Gott rief ihm zu: »Weiche Verworfener und wandere in Ewigkeit! Du gehörst nicht in den Himmel, taugst nicht in die Hölle und kannst nimmer zur Erde kehren.« Seitdem wandert der Schmied von Mitterbach herum, man weiß nicht wo, und muß wandern in alle Ewigkeit.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

This smith sells his soul, receives power from Peter, traps and beats the devil, is refused by heaven and hell, then tricks Peter into admitting the sack and himself. Those are the type’s defining sequence, despite the local variant’s shorter reward episode.

• „Einst hatte ein Schmied ein Bündniß mit dem Teufel gemacht, er solle ihm zehn Jahre dienen und dann seine Seele haben.“
• „rief der Schmied »hack!« und augenblicklich saß er fest“
• „der Teufel wurde auf den Amboß gelegt und nun wacker drauf los geschmiedet“
• „er trat ein, und wenn sie ihn nicht hinausgeworfen haben, so sitzt er noch drinnen.“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

ATU 330's full definition centers on a smith with three wishes, magical objects that hold Death/the Devil, extending life, and the Devil beaten in a sack. The source contains those distinctive chair/tree/sack, Death and Devil episodes. Its opening differs: the stranger is only described as holy-looking, the smith does not sell his soul or shelter named Christ/St Peter, and no final entry into heaven is told. Therefore possible, not probable.

• „sagte ihm, er solle drei Bitten thun, die wolle er ihm gewähren“
• „da setzte sich denn der Tod auch nieder, und als er nachher wieder aufstehen wollte, saß er fest“
• „Jetzt rief der Schmied seine Gesellen herbei, die mußten mit schweren eisernen Stangen gewaltig auf den Tod losschlagen“
• „der Schmied ließ ihn nun frei, doch mußte er zu demselben Loche wieder hinaus, wo er hineingeschlüpft war“