ATU 817*: Devil Leaves at Mention of God's Name

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The type covers people encountering the devil and making him vanish by invoking God or saying a prayer. The devil approaches the offered maiden and is forced away when she calls to God.

• „Wie zu der der Teufel kommt, um den Reigen mit ihr zu beginnen, da ruft sie in ihrer großen Noth laut Gott um Hülfe an, und augenblicklich muß der Teufel abziehen.“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

ATU 817* covers encounters with the devil who vanishes in connection with a cross or prayer. Liudger’s companions see smoke disappear, and he identifies it as Satan driven off; because the manifestation is smoke rather than a person, animal, or object, this whole-story type is possible.

• „nahm Liudger ein Kreuz in die Hand und sang den sechzigsten Psalm“
• „daß dieses der Satan war, den der Herr von der Insel vertrieb“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

ATU 817* passt als möglicher ganzer Sagentyp: ein als Teufel erkannter Spuk verschwindet nach Gebet und heiligen Zeichen. Unsicher bleibt, ob der Teufel bereits bei der Begegnung sicher identifiziert ist und ob Gebet, Bibelvers oder das kreuzweise Holz den endgültigen Abgang auslösen.

• „wie es etwas finster geworden, und seine Frau und Tochter sich in der Stube mit Singen und Beten beschäftigten“
• „Du Teufel, du höllische Schlange, des Weibes Saamen soll dir den Kopf zertreten!“
• „so daß sie ins Kreuz zu liegen kamen. Da fuhr er plötzlich durch die verschlossene Hausthüre ab“

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The full ATU 817* definition covers a person meeting the Devil in human form and making him vanish by invoking God/Christ or a holy formula; this source has both conditions.

• „wir sind aber auf den Herrn getauft“
• „Zur Stunde fahren die fremden Gäste davon“

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

Der Teufel bietet einen Handel mit blutiger Quittung an; die Frau betet und er weicht. Das entspricht der vollständigen Folge von ATU 817*, in der die Nennung Gottes oder Gebet den Teufel vertreibt.

• „Einer Frau auf dem Baderberge in Ronneburg ward [TextGrid-Seitenmarker n="373"]“
• „einmal von einem Manne, der im Zwielicht zu ihr kam, ein Kästchen mit einer Nahrungsfliege fast umsonst zum Kaufe angeboten, sie habe nur mit ihrem Blute zu quittiren. Der Teufel redete ihr sehr zu, die Frau aber betete ein Vaterunser und da stand der Teufel von ihr ab.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The complete three-unit etiology has the devil appear, a priest make the cross and pray so that the devil vanishes, then the devil leave a heel mark that explains Versbach. ATU 817* explicitly includes devil encounters ended by prayer or a crucifix.

• „Do hat Ener en Teifel beschworn, er sellt' ihn en Name sag, weil er gedocht hat, er weret dann zum Schulza gewählt.“
• „Wi der en Teifel g'seha hat, hat er's Kreiz gemacht und hat o ze beta g'fanga.“
• „Do is der Teifel g'schwind devo geloffa“
• „wie er iber'n Bach niber g'sprunga is, is er mit seiner linke Verscha (Ferse) nei'n Bach gepfletscht.“
• „Und deßwega hat mer des Derfle Verschbach g'hessa und so heßt's alleweil no.“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

ATU 817* covers encounters with the devil in person/animal/object form in which prayer or invoking God makes him vanish. The text identifies the stranger as the devil, narrates the invocation, and on return he and the shot buck are gone. The offered family-for-life exchange is not completed; this is a plausible short-form variant of the defining encounter, with that unconsummated bargain as the remaining uncertainty.

• „Schon berührte er sie, da zuckte er zusammen und rief: »Heiliger Gott, erbarme dich mein!« Da that's einen Donnerschlag, daß der ganze Lemberg zitterte“
• „Als er wieder zur Besinnung kam, lag er unten bei seinem verpfändeten Dörflein Feil. Er faßte indeß Muth, ging in den Wald zurück und fand richtig den alten Baumstrunk wieder, aber weder den mit der Hahnenfeder, noch den todten Rehbock dabei.“
• „grub nach und fand die reiche Quecksilberader.“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The miscellaneous type includes meeting the devil in human form and making him vanish with a holy object. The immediate oath/rider/rosary sequence fits, but the source does not directly name the rider before the event, and later events complicate the reading.

• „Wenn ich nicht eingesetzthabe, so soll mich der Teufel holen“
• „Gleich darauf sprengte ein stattlicherReiter auf den Knaben zu, ergriff den Lügner mit dem Schopfe“
• „als einer der Jungen die Geistesgegenwart besaß, seinem erfaßten Kameraden einen Rosenkranz um den Hals zu werfen“
• „Der Reiter ließ feine Beute fahren und verschwand“

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The source explicitly identifies the hunter as the devil, and a priest's prayer and sign of the cross make him vanish, matching the type's defining encounter and holy intervention.

• „daß der Teufel denjenigen von nns holen soll, der zuerst zu spielen aufhören wird“
• „Da trat in Jügerkleidung ein Fremder in die Stube“
• „sprach ein leisesGebet“
• „indem er das Zeichen des Kreuzes machte, verschwand der Teufel zähneknirschend“
• „denn der Jäger war kein anderer als der Herr der Hölle in Person“