Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1183. Das Eichekäpele bei Mindelheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1183. Das Eichekäpele bei Mindelheim, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The definition is ‘Magic music.’ The farmer hears lovely music from a hollow oak; immediately after splitting it, a Marian image falls out and becomes the focus of a miraculous pilgrimage account. The source does not explicitly call the music magic or identify its producer, so this is a possible contextual match, not a certain magical attribution.
Erzählung lesen 1268. Teufelszug, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1268. Teufelszug, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The woodcarver is awakened by a strange funeral song and sees a demonic procession carrying a coffin. D1275.1 is “Magic music”; the supernatural source makes it plausible, though the text does not separately describe an enchantment caused by the sound.
- „Ein Holzschnitzer hat viel Heiligen- und Herrgottsbilder geschnitten, sauber gemalt, und ausgefaßt mit Gold und Silber, war aber bei seinem heiligen Handwerk doch selber ein gar unheiliger, liederlicher und ungläubiger Bursch. Einmal weckt ihn Nachts eine sonderbare Musik vom Schlaf' auf. Es war eine Art Leichensang, von verstimmten und zerbrochenen Trompeten und Posaunen begleitet. Holla! denkt sich der Bildschnitzer, was fällt den Pfaffen wieder ein, daß sie des Nachts die alte Schneiderliesl begraben; wär' morgen auch noch Zeit gewesen, die Hex' einzuscharren. In diesen Gedanken macht er das Fenster auf, da zieht dicht am Hause vorbei eine Schaar Teufelsgesindel mit langen Rüsseln, Kuhschwänzen und feurigen Zungen. Ein Sarg wird mitgetragen.“
Erzählung lesen 174. Der Blumenthalsche See., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music comes from the inaccessible chest, but a magical performer or effect is not stated.
Erzählung lesen 346. Das wilde Heer zu Wilz., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 413; Mosel-Sagen-ID 1438, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 347. Das Wodansheer zu Rodingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 414; Mosel-Sagen-ID 1439, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 348. Hexenversammlung zu Mamer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 415; Mosel-Sagen-ID 1440, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 349. Die musizierenden Luftwandler zu Mamer., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 416; Mosel-Sagen-ID 1441, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 352. Geheimnisvolle Musik auf Pirmesknapp., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 419; Mosel-Sagen-ID 1444, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 353. Der Köricher Spielmann., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 420; Mosel-Sagen-ID 1445, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is associated with an explicitly supernatural troop/witch gathering; magical effect is not stated, so possible.
Erzählung lesen 354. Nächtlicher Tanz., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 421; Mosel-Sagen-ID 1446, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Invisible supernatural musicians perform the music, which ends with their disappearance; this makes magic music possible, though the source does not state that the tune itself causes a spell or transformation.
Erzählung lesen 355. Nächtliche Musik auf dem Titelberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 422; Mosel-Sagen-ID 1447, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music accompanies the sudden supernatural fortress encounter and disappearance; its magical mechanism is not stated.
Erzählung lesen 362. Das blaue Kreuz zu Kopstal., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 430; Mosel-Sagen-ID 1455, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The music follows the teacher from behind the cross into the village; the story gives no separate magical mechanism, but its active pursuit supports the broad magic-music entry as possible.
Erzählung lesen 363. Nächtliche Musik bei Bofferdingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 431; Mosel-Sagen-ID 1456, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Heavenly music occurs in the same unexplained ghost-dance report, but the source does not state that the music causes or controls the apparition.
Erzählung lesen 365. Nächtliche Musik zwischen Berdorf und Dillingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 433; Mosel-Sagen-ID 1458, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
An uncanny orchestra-like music passes in the air, but no magical performer or effect is identified; this remains a possible magic-music fit.
Erzählung lesen 366. Geisterhafte Musik bei Berdorf., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 434; Mosel-Sagen-ID 1459, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is part of the haunting, but the source does not specify a magical effect or mechanism.
Erzählung lesen 368. Die unsichtbaren Musikanten bei Pissingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 436; Mosel-Sagen-ID 1461, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The music is attributed by the title to invisible musicians and behaves as an aerial unexplained phenomenon, but the source does not specify a magical effect.
Erzählung lesen 369. Der gespenstische Geiger., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 437; Mosel-Sagen-ID 1462, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The melody retreats and stops when the spell ends, suggesting magic music; the text does not say the music itself causes the spell.
Erzählung lesen 379. Gespenstische Tänzer zu Böwingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 448; Mosel-Sagen-ID 1473, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is linked to a supernatural group or its dance; absent a direct effect of the music, the match remains possible.
Erzählung lesen 380. Hexenschwarm bei Dahl., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 449; Mosel-Sagen-ID 1474, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is linked to a supernatural group or its dance; absent a direct effect of the music, the match remains possible.
Erzählung lesen 381. Geistertanz auf dem Ernzerberg.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 450; Mosel-Sagen-ID 1475, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Music is linked to a supernatural group or its dance; absent a direct effect of the music, the match remains possible.
Erzählung lesen 381. Geistertanz auf dem Ernzerberg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 451; Mosel-Sagen-ID 1476, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Music is linked to a supernatural group or its dance; absent a direct effect of the music, the match remains possible.
Erzählung lesen 412. Die Sängerin des Müllerthals., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 485; Mosel-Sagen-ID 1510, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The song’s effect is magical transformation, supporting the music child as well as the broader magic-song entry.
Erzählung lesen 489. Die Elfen im Hochland, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 489. Die Elfen im Hochland, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1275.1 is magic music; the source attributes a power to the Elves’ melodies to change listeners’ disposition.
Erzählung lesen 99. Leiermann entführt Kinder., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The wonderful music draws the children after the player; the definition is the passage motif Magic music.
Erzählung lesen Der getreue Eckart, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 149, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Ein ausdrücklich als Zauberklang eingeführtes Musikspiel lockt die jungen Herren fort und hindert später Eckarts Schwertschlag.
Erzählung lesen Der Schlangenkoch, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The Venetian’s piping/whistling summons the snakes; the full entry is magic music, with no narrower condition.
- „den Rasen breitete, mit der geschnittenen Wünschelruthe Kreise zog und dann auf einem Pfeifchen in seltsamer Weise pfiff. Da kamen aus allen Büschen und Felsklüften Schlangen herbei, und zuletzt ein großer Lindwurm, die zischten gräulich und ringelten sich, dann stieg von einem Ulmenbaume eine silberweiße Schlange nieder, das war der Otterkönig, und der kroch auf das Tuch, und legte auf demselben das goldene Krönlein ab, das er trug. Flugs sprang der Venetianer, denn ein solcher war der Mann, hinzu, schlug das Tuch zusammen, nahm das Krönlein an sich, und tödtete die weiße Schlange. Auch den Lindwurm tödtete er, und spießte ihn an einen Baum, dann pfiff er wieder, da krochen die andern Schlangen wieder von dannen. Den Otterkönig, oder es kann auch die Otterkönigin gewesen sein, zerstückte der Venetianer, und warf die Stücke in das Kesselchen, das der Hirte indeß mit Wasser aus den Silberborn gefüllt und über das Feuer gehängt hatte. Da nun die Stücke der silberweißen Schlange gar gekocht waren, an welche der Venetianer auch eine Handvoll Salz geworfen, so zog derselbe zwei hölzerne Löffel hervor, bot dem Hirten einen davon an, und lud ihn ein, an diesem Mahle Theil zu nehmen. Es schwammen prächtige Fettaugen auf der Brühe — gleichwohl war dem Hirten seltsam zu Muthe, und er empfand keinen Appetit nach Schlangensuppe. Doch „Zureden hilft,“ sagt das Sprüchwort, und endlich kostete der Hirte einen Löffel voll, und der schmeckte gar so übel nicht. Iß auch Fleisch! sprach der Venetianer: — es schmeckt wie Aal — aber dazu konnte sich der Hirte nicht überwinden. Er war ohnehin schon ganz verwirrt, denn kaum hatte er den Löffel voll Otterkönigssuppe hinunter, so sah er rings Wald und“
Erzählung lesen Nr. 147. Der Lange Veit., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 147; Mosel-Sagen-ID 2513, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly calls the fiddle’s melodies wondrous and enchanting. This broad magic-music entry describes that supernatural music; its specific effects are separately captured.
Erzählung lesen Thompson D1275.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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