Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1298. Waldmännlein und Waldweiblein, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1298. Waldmännlein und Waldweiblein, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The cross marked on a stump has an explicit protective supernatural effect, so the cross functions as a magic object in this account.
Erzählung lesen 2., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The actual entry is “Magic cross.” Here the cross follows the woman away from its fixed roadside position and disappears after she enters the sea; the source makes its magical agency implicit.
Erzählung lesen 300. Das Wunderkreuz, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 300. Das Wunderkreuz, 1852
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
D1299.3 is the broad entry 'Magic cross.' The source names the cross Wunderkreuz in the context of pilgrims finding comfort and rescue there; the reported miracle is summarized rather than narrated as a discrete act, so certainty is possible.
Erzählung lesen 346. Das wilde Heer zu Wilz., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 413; Mosel-Sagen-ID 1438, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The cross-sign stops the ghost troop or causes the mysterious cat to vanish, directly functioning as a magic cross.
Erzählung lesen 353. Der Köricher Spielmann., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 420; Mosel-Sagen-ID 1445, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The cross-sign stops the ghost troop or causes the mysterious cat to vanish, directly functioning as a magic cross.
Erzählung lesen 519) Der Käthelstein bei Annaberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Both crosses are explicitly protective against the devil and demonstrate supernatural efficacy.
Erzählung lesen 523. Das Gehäkelt an der hohen Wand, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 523. Das Gehäkelt an der hohen Wand, 1852
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The emperor raises a crucifix as a shield immediately before the mountain is shattered; this is a possible magic-cross use, though the source leaves the causal power implicit.
Erzählung lesen 719. Dreikönigsfeier, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 719. Dreikönigsfeier, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Three crosses are marked on the doorposts and trusted to protect the household; this matches the magic-cross entry.
Erzählung lesen 847. Das Kreuz auf dem Hesselberge, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 847. Das Kreuz auf dem Hesselberge, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A flowering branch appears suddenly on the cross in winter and is taken to the sick mother; this supports the broad magic-cross entry. V221 requires healing by a saint, but no saint performs this episode.
Erzählung lesen 899. Die Schloßkapelle von Ewerlingen.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1006; Mosel-Sagen-ID 2031, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The entrails spontaneously form a cross with writing; D1299.3 is “Magic cross.”
Erzählung lesen Burkhard Keller von Yburg, in: Aus: *Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden.* 9. Auflage.
Baden-Baden: Verlag von Friedrich Spies, o.J. — zeitgenössischer
Kurgäste-Führer zum ersten Fresko Jakob Götzenbergers (1842–1844).
Textwiedergabe nach der Aufbereitung durch Jutta Assel und Georg Jäger
im *Goethezeitportal* (goethezeitportal.de)., Nr. 1, undatierte 9. Auflage, spätes 19. Jh.
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Das Kreuz wird ausdrücklich zur Abwehr des höllischen Geisterspuks errichtet. Die knappe Definition „Magic cross“ ist plausibel; eine tatsächliche Wirkung wird nicht berichtet.
Erzählung lesen Nr. 240. Die Kapelle bei Orschholz., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 240; Mosel-Sagen-ID 2606, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
D1299.3 ist allgemein als “Magic cross” definiert. Das Kreuz bricht in dem Moment zusammen, als der Mann der Frau nachgeht, begräbt ihn und rettet sie so vor dem angedrohten Mord. Der Text präsentiert dies als Wunder; da er dem Kreuz keine ausdrücklich benannte magische Eigenschaft zuschreibt, bleibt die Zuordnung possible.
- „Ein junges Paar liebte sich inniglich und hatte einander ewige Treue und Heirath versprochen. Dessen ungeachtet nahm der Bursche eine andere zur Frau, gewahrte aber schon in den ersten acht Tagen der Ehe, daß sein Weib ihm nicht behagen könne, und er von nun an der unglücklichste der Menschen bleiben müsse. Da begegnete ihm zufällig seine alte Geliebte und er bat dieselbe, da er ihr eine wichtige Mittheilung zu machen habe, sich mit ihm am selben Abend bei dem einsam entlegenen Kreuze einzufinden. Das Mädchen kam zuerst an Ort und Stelle, knieete vor den: Bilde des Gekreuzigten und betete desto inbrünstiger, weil es ahnte, dies sei seine letzte Stunde. Bald darauf erschien der junge Ehemann. Er bedauerte seine Untreue, flehte um Verzeihung und theilte seiner Geliebten mit, er wolle sie dennoch heirathen, sobald er seine ihm jetzt verhaßte Frau aus dem Wege geräumt Hütte. Das Mädchen wies diesen Vorschlag mit Entrüstung zurück. Darauf gerieth der Bursche in eine solche verzweifelte Aufregung, daß er ausrief: „Daun mußt du sterben, denn ich kann deinen Anblick nicht mehr ertragen." „Der Tod ist mir willkommen," antwortete die Verlassene, „denn mein Leben ist für immer freudenlos ; gewähre mir nur meine letzteBitte: „Entweihe nicht", und sie zeigte aus das Kreuz, „dieses Heiligthum durch einen Mord und tödte mich erst in einiger Entfernung von demselben." Langsamen Schrittes entfernte sich das Mädchen, und als ihr alter Freier ihr folgen wollte, brach das Kreuz zusammen und begrub den Unglücklichen unter seinen Trümmern. Zu ihrem und ihres einstigen Geliebten Seelenheil“
Erzählung lesen Ursprung der Stadt und des Namens Plauen, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The full entry is “Magic cross.” The cross descends from clouds and remains visible as a miraculous sign, so this is a direct object-level fit.
Erzählung lesen Thompson D1299.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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