Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
Das rothe Männel, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 287; Mosel-Sagen-ID 978; TEI-Seitenzählung 227–227, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The red Männlein explicitly prophesies Napoleon’s future emperorship and gives warnings before military undertakings. D1812.3, under D1812 “Magic power of prophecy,” covers that actual foretelling; no particular method is added.
Erzählung lesen Der singende Knabe auf der Uhr, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 316; Mosel-Sagen-ID 1007; TEI-Seitenzählung 270–271, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The account says some people believed that the unusual song foretold Strasbourg’s transfer to France and the loss of its mother church. D1812.3 is “Means of learning future”; the claimed portent is explicit, but the source only retrospectively attributes that prophetic meaning to the event.
- „macht, und gleich sobalden die Glöcklein ganz clar schlagen, und
nicht allein die Melodie deß Kirchen Gesangs : „ Wo Gott der
Herr nicht bei unß halt, wann unßere Feinde toben" 2c. gründt-
lichen vernommen, sondern auch noch mehr eine hell leichtende junge
Knabens Stimme darzu singen hören, sonderlich die lehte Wort in
dem dritten Gesez : „ Nach Leib und Leben sie uns stahn ; deß
wirdt sich Gott erbarmen" : warüber dieße Männer sich zur rechten
Handt zum Uhrwerck gewandt, und alß der Knab das 4te Gesch :
„Sie stellen uns wie Keßern nach, nach unßerm Blut sie trachten“ ,
weiters zu singen fortgefahren, und die beyde Männer die vortreff-
liche und holdselige Stimme, nechst über denen thönenden Glöcklein
gar verständtlichen von oben herunter vernommen und auff das
verschloßene Gegitter zu gegangen, und aufgeschloßen, um hinauff
zu gehen, hat alles zumahl auffgehöret. In der festen Hoffnung
aber das was menschlich obiges Uhrwerck gubernirte, und das
Gesang darzu führte, waren auch beyde ermeldte Persohnen hinauff
gegangen, und sowohl von unten alles biß oben hinauff, nach dem
Knaben, so gesungen, aller Orten und Endten nachgesehen, aber
von ihme nichts erblicken mögen, worüber Sie eine nicht geringe
Forcht angekommen, und gleichsahm ganz verstarrendt und ver-
stumbt ihren Weg wieder zurück gekehret und gesucht, einander an-
geschen, nach hinauß gegangen, und diß große Geheimbnuß Gott
dem Höchsten überlaßen. "
„" Nun bald hernach" fügt Heckler noch hinzu, wegen der
muthmaßlichen Bedeutung dieser geheimnißvollen Begebenheit
„ nun bald hernach, in Anno 1680 und 1681, hat der Eventus
deßen Bedeutung nach etlicher Persohnen Meinung nach sich er-
geben, da nicht allein die Statt Straßburg das Römische Reich
quittieret, und ahne Franckreich übergangen, sondern auch ihre vor-
nehmbste und liebste Mutter-Kirch, wegen Entheiligung deßen, und
andern übermachten Sünden die in Straßburg im Schwang giengen,
auch in frembde, nach sonderbahrem gerechtem Raht Gottes, Hände
gerathen, und ihres Gottesdienst, den fie darinnen beßer hätten
sollen halten, und dem Wort Gottes nach christlicher sich aufführen, nach
WygandRysgen gethaner Propheceyung nach entzogen werden müßen. "“
Erzählung lesen Der Wolfsbrunnen, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 279, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Runen werden ausdrücklich als Mittel benutzt, die Zukunft zu erfahren; D1812.3 nennt Mittel zur Zukunftserkenntnis.
Erzählung lesen Die Sage von den ersten Zigeunern, welche in das Elsaß und nach Straßburg kamen, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 271; Mosel-Sagen-ID 962, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1812.3 is “Means of learning future,” under D1812 “Magic power of prophecy.” The passage explicitly reports fortune-telling: the women answer questions about future children, husbands or wives. It does not identify the technique; the sand-specific D1812.3.2 is not supported. The allegation that they steal during the answers is a separate motif.
Erzählung lesen Hürnen Seyfrid, in: Das kleine Heldenbuch, S. 201–243 (PDF-Seiten 213–255), 1859
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The entry is a means of learning the future. Eugel uses astronomy and the stars to predict Siegfried’s lifespan and death.
Erzählung lesen Thompson D1812.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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