Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
„Der Hopp kommt!“, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 183; Mosel-Sagen-ID 874, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The observed abundance of the shoots is explicitly used to learn the future harvest, matching “Future learned through omens.”
Erzählung lesen 1110. Sagen vom Kloster Gnadenberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1110. Sagen vom Kloster Gnadenberg, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Future learned through omens.” The five-star light is explicitly interpreted as a sign that the party would have heavenly light if they died that day. The count then relocates the planned monastery site. This supports the broad future-through-omen entry; the narrower D1812.5.2.8 requires an omen at the laying of a building foundation, and no physical foundation laying is narrated.
- „Eines schönen Morgens ritt der Pfalzgraf Johannes von fünfen seiner Ritter begleitet gen Altdorf. Als sie sich dem Eichelberge nahten, gewahrte der Fürst eine höhere Erscheinung, denn es leuchtete ihm gar freundlich ein Licht von fünf Sternlein umgeben. Der Pfalzgraf fragte seine Begleiter, was das bedeute, worauf Christoph von Wolfstein erwiederte: »Edler Herr! das Wunder bedeutet, daß, so wir heute stürben, uns das himmlische Licht leuchten würde.« »Mag sein,« entgegnete der Pfalzgraf, »ohne Denkzeichen soll diese Stätte nicht bleiben.« Darauf beschloß der Pfalzgraf, den von ihm beschlossenen Klosterbau auf dem »Fuchsberge« nach dem »Eichelberge« zu versetzen, welcher fortan »Gnadenberg« genannt worden. Im Jahre 1635 hauseten um Gnadenberg die Schweden, das Kloster aber wurde von den Truppen geschont aus Rücksicht seiner Stifter. Da fiel auf eine Reiterabtheilung des schwedischen Nachtrabes von Gnadenberg aus ein Schuß und tödtete das Pferd eines Trompeters, was die Zerstörung des Klosters und der Kirche zur Folge hatte. Noch heut zu Tage gibt dieß eine Inschrift auf einer Dachziegel am Eingang in die alte Kirche mit folgenden Worten kund: »Anno 1635 ist das Kloster Gnadenberg durch etliche schwedische Völker und theils altdorfische Bürger im Beisein selbigen Pflegers und des Löffelholz (Kriegshauptmannes) zu Nürnberg eines Pferdes halber, so den Schweden erschossen, abgebrannt worden.« Auch beim Brande des Klosters schwebten wieder fünf Sternlein ob der Kirche, die vor dem Verschwinden noch einen mächtigen Lichtglanz verbreiteten. Noch stehen die vier Wände der Kirche mit ihren prachtvollen Fensterbögen und bilden jetzt die kolossale Umzäunung eines Baumgartens,“
Erzählung lesen 166. Die Brunsbüttler Glocken in Balje., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The bell call is explicitly treated as a sign of storms and severe weather, prompting neighbors to warn one another; this is a reported omen of future weather.
Erzählung lesen 2) Sage von dem unvergänglichen Bestehen des Hauses Sachsen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Der Bericht bindet die behauptete Fortdauer des sächsischen Herrscherhauses ausdrücklich an das Stehen und Grünen der sieben Buchen. Das ist eine Zukunftsdeutung durch ein Naturzeichen. Die Quelle schildert jedoch keinen eintretenden Wechsel/Bestätigungsfall, daher possible.
Erzählung lesen 228. Die Bergschlange im Bauerberge bei Wolgast., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Future learned through omens” matches the stated belief that the serpent’s appearance foretells local calamity and the subsequent fire and death.
- „denn wenn sie sich sehen läßt, so entsteht ganz sicher irgend ein Unglück in der Nähe; entweder ein unvermutheter Todesfall, oder eine Feuersbrunst, oder eine große Dürre, daß keine Saat und keine Frucht gedeihet.“
- „Und wer sie sieht, den trifft es selbst am meisten.“
- „Zuletzt hat sie eine Bauerfrau gesehen. Das war noch vor wenigen Jahren, nämlich im Jahre 1817.“
- „Am Tage darauf, das war der vierzehnte Junius des genannten Jahres an einem Sonnabend, entstand auf einmal des Nachmittags eine erschreckliche Feuersbrunst im Dorfe Bauer, welche in wenigen Augenblicken zwei und dreißig Wohnhäuser in Asche legte.“
- „alte große Bergschlange gesehen hatte, auf eine gräßliche Weise in dem Feuer verbrannte.“
Erzählung lesen 43) Die Meißner Hungerrosen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die beobachteten Blüten werden an verschiedenen Orten als Omen künftiger teurer Jahre bzw. langen Friedens gelesen; das ist „Future learned through omens“. Die Deutungen widersprechen einander in der Valenz, nicht darin, dass ein künftiges Geschehen aus dem Zeichen abgeleitet wird.
Erzählung lesen 504. Richildis zu Hohenwarth, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 504. Richildis zu Hohenwarth, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The sound from the grave precedes coming danger and functions as an omen under D1812.5.
Erzählung lesen 578) Die Irrlichter im Grundtümpel zu Wildenau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The youths explicitly cast lead to learn the future; the daughter’s blood-like result is treated as a sad sign. Lead is not water divination, but the broad future-learned-through-omens entry applies.
Erzählung lesen 737) Der feurige Hund von Budissin 1 ., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A reported apparition predicts a city fire within three days; this is a future learned through an omen, irrespective of whether the omen is a dog.
- „als die Sachsen zu Anfang des Jahres 1634 vor die Stadt rückten, um dieselbe wieder zu erobern, so ließ er die Vorstädte in Brand stecken. Da aber mittlerweile durch Flugfeuer die Stadt an mehreren Stellen in Flammen gerieth, so zündeten die Kaiserlichen selbst verschiedene Häuser an. Es dauerte nicht lange, und es brannte in allen Straßen, Niemand durste löschen, die Kroaten plünderten die Häuser und raubten auch den unglücklichen Bewohnern noch das Wenige, was dieselben aus ihrem brennenden Eigenthum gerettet hatten. Von der ganzen Stadt blieb nur ein ganz kleines Haus in Kleinpolen und die Ortenburg stehen. Als nun die Sachsen die arme Stadt brennen sahen, bewilligten sie dem Obersten Goltz freien Abzug, allein als derselbe zum Lauenthore hinausritt, und sich im Umschauen höhnisch also äußerte: »Hört Ihr, wie die Hunde von Budissin heulen«, da rührte ihn auf einmal der Schlag, er stürzte vom Rosse herab und ehe man ihn aufheben konnte, war er schon unter den Hufen der vor den nachdringenden Flammen ängstlich und scheu gewordenen Pferde seiner Begleiter zertreten. Seit dieser Zeit soll sich um die Mitternachtsstunde zuweilen ein feuriger Hund in den Straßen von Budissin sehen lassen, und anzeigen, daß binnen drei Tagen ein Feuer in der Stadt ausbrechen werde.“
- „anzeigen, daß binnen drei Tagen ein Feuer in der Stadt ausbrechen werde“
Erzählung lesen 758) Der schwarze Hund zu Budissin., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source expressly says the black dog appears before important fires and is interpreted as their omen; future events are learned through omens. This individual primary passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: Seine Erscheinung deutet allemal ein Feuerunglück der Stadt an; unit 3: vor allen bedeutenden Bränden dieses Ungethüm bemerkt haben will.
Erzählung lesen 836. Der blaue Thurm in Rothenburg an der Tauber, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 836. Der blaue Thurm in Rothenburg an der Tauber, 1852
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The report gives a conditional belief that a tower’s future fall direction will foretell which city retains legal rights. The compiler doubts its reliability, so this is a possible report of the future learned through an omen.
- „Von dem blauen Thurme geht ein Sage, daß, wenn er umfallen und solches nach auswärts geschehen sollte, Würzburg sodann das Recht an selbigen bekommen würde; fiele er hingegen einwärts, so verbliebe er der Stadt. Wie weit dieses der Wahrheit gemäß, oder woher es rühre, kann man so genau, in Ermangelung mehrerer Nachrichten, nicht sagen; doch mag es so gar sonder allen Grund nicht sein, sondern zum wenigsten etwas Wahres dahinter stecken, ob man gleich nicht weiß, was es eigentlich sei, oder woher es rühre.“
Erzählung lesen 86) Der Wundersee zu Lommatsch., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The future is learned through the lake omens.
Erzählung lesen 871. Hungerbach bei Mindelheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 871. Hungerbach bei Mindelheim, 1852
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source reports a popular belief that high water in the Hungerbach foretells dear grain and low water cheap grain, then cites 1816/17 and 1818 as examples. This fits “Future learned through omens.” The narrower D1812.5.1.16 requires a dry river bed as a bad omen, which the cheap-grain example does not support.
Erzählung lesen 89) Ein Priester zu Dresden hat ein Gesicht., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The vision is expressly interpreted as a portent of next year’s peace, so the broad future-through-omens entry applies.
Erzählung lesen Das Weinbrünnlein, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 79; Mosel-Sagen-ID 770, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1812.5 is “Future learned through omens.” The spring’s flow is explicitly a sign from which the coming wine harvest is known. This is a reported predictive property; no separate divination scene is required.
Erzählung lesen Die verschwundene Burg, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der dreifache Eselschrei tritt unmittelbar vor dem Verschwinden der Burg auf. Da die Quelle keine sichere Vorhersagehandlung schildert, ist die Zuordnung als gelesenes Omen nur möglich.
Erzählung lesen Im Königspalaste zu Metz, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 3; Mosel-Sagen-ID 1012; TEI-Seitenzählung 71–104, Forbach: Robert Hupfer: 1886
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The queen interprets the nocturnal animal visions as the future of descendants and the Frankish people. This is future learned through interpreted animal omens. The episode is an outdoor vision after the couple leaves bed, not a dream; therefore the source-first M302.7 assignment is removed.
- „In einer Nacht aber soll es geschehen sein, daß die Königin
Basina in der Metzer Pfalz ihren Gatten Childerich aufforderte,
das Lager zu verlassen und vor das Thor der Königsburg hinzu
treten. „Ich bitte dich," so sprach sie, „ mir zu hinterbringen, was
dem Thore sehr große wilde Tiere, - Pardel, Einhörner und
Löwen. Erschrocken eilte er zu seiner Gemahlin zurück und berichtete
ihr, was er erblickt hatte. Sie aber beruhigte ihn und bat ihn, ein
zweites Mal hinauszugehen. Da sah der König Bären und Wölfe
wandeln und meldete dies der Königin. Nach einer kurzen Weile
sendete sie ihn zum dritten Male hinaus. Da erblickte Childerich
Hunde und andere kleinere Tiere, welche sich unter einander zer
rissen. Staunend suchte er sein Lager wieder auf und fragte die
weise Königin, was diese seltsamen Gesichte zu bedeuten hätten.
Basina verhieß ihm bei'm folgenden Morgengrauen Nachricht davon
zu geben. Nach Sonnenaufgang aber sprach sie zu Childerich:
„Mein Herr, dein Gesicht bedeutet zukünftige Dinge und stellt
dir die Beschaffenheit unserer Nachkommen dar. Unser Sohn wird.
mächtig und stark werden gleich einem Löwen und Einhorne; seine
Kinder aber werden raubgierig und frech sein, wie Bären und
Wölfe; - deren Nachkommen aber und die letzten aus unserm Ge
schlechte werden seig wie die Hunde sein. Das kleine Getiere aber,
von welchem du gesehen hast, wie sich dasselbe unter einander zerriß,
bedeutet das Volk der Franken welches dann keines Königs Gesetz,
mehr scheuen und sich unter einander zerreißen wird, - thöricht in
Haß und elend in seiner Thorheit. Dies ist die Auslegung der
Gesichter, die du gehabt hast.“
Erzählung lesen Seher und Gesichte, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Überlieferung deutet Glockenton und offenes Auge als Vorzeichen künftiger Todesfälle. Das sind von den Lebenden gelesene Omen, nicht eigene Prophezeiungen der Toten.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Überlieferung deutet Glockenton und offenes Auge als Vorzeichen künftiger Todesfälle. Das sind von den Lebenden gelesene Omen, nicht eigene Prophezeiungen der Toten.
Erzählung lesen Thompson D1812.5 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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