Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
14) Anzeichen so des Churfürsten Moritz Tode vorhergegangen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The unexplained midnight noise and severed stone portrait are narrated as a prodigy. D1812.5.1.1 covers a prodigy treated as an evil omen.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The elector’s armor falls from the monastery wall without anyone touching it, within the same explicit death-omen sequence. This is a prodigy presented as an evil omen.
Erzählung lesen 16) Churfürst August's Tod wird angezeigt., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A public building bearing the elector’s arms collapses shortly before his death without a visible cause, and the title frames it as a death sign. This is a prodigy presented as an evil omen.
Erzählung lesen 20) Churfürst Johann Georg's III. Tod wird verkündigt, in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
An earthquake is followed by the electoral stone emblem splitting and falling; the elector immediately says “das gilt mir!” and the title frames the episode as a death announcement. This is a prodigy treated as an evil omen.
Erzählung lesen 279) Das Mönchskalb zu Freiberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1812.5.1.1 passt zur ausdrücklich als Zeichen verstandenen Missgeburt: Luther und Melanchthon deuten sie als religiös-politisches Unheilzeichen.
- „Den 29. Juni 1523 ist zu Freiberg im öffentlichen Kuttelhofe in einer geschlachteten Kuh, so einem Bauer zu Klein-Waltersdorf zugehörte, das sogenannte Mönchskalb gefunden worden. Dieses Kalb hat einen runden ungestalteten Kopf gehabt und oben darauf eine Platte wie ein Pfaffe, sammt zwei großen Warzen wie kleine Hörner: mit dem Untermaule ist es einem Menschen, mit dem obern und der Nase einem Kalbe gleich, sonst aber ganz glatt am Leibe gewesen, es hat die Zunge lang aus dem Munde herausgestreckt; die Haut am Halse und Rücken herunter hat wie eine gewundene Mönchskutte ausgesehen, an den Seiten aber vorn und an den Beinen ist es voller Ritze und Schnitte gewesen, als wenn die Kutte zerhauen oder zerschnitten wäre. Solches Ungeheuer ist von Dr. M. Luther in seinen Schriften (Bd. IX. d. Witt. A. f. 187), wo es auch abgebildet wird, neben der Beschreibung des Papstesels“
- „Rom gefangen, gedeutet worden, Melanchthon aber (Epist. ad Camerarium p. 22) meinte, daß durch dieses Kalb die Verderbniß der lutherischen Lehre in fleischliche und verderbliche Meinungen, wie sie zu selbiger Zeit im Schwunge gewesen, angezeigt worden, inmaßen auch bald hierauf ein Schwein zu Halle in den Osterfeiertagen ein Ferklein geworfen, welches einem Pfaffen in Gestalt des damaligen Habits ganz ähnlich gesehen. Es hat aber gedachtes Mönchskalb die Autorität der Geistlichen, so dem Papste zugethan gewesen, sehr verringert, also daß auch die Bergleute ein besonderes schimpfliches Lied davon gedichtet und dasselbe den Mönchen und Pfaffen zu Spott und Hohn lange Zeit allhier gesungen mit Bezug darauf, daß der Fleischer mit Vorbedacht und Willen das Fleisch von der Kuh, in welcher man das besagte Mönchskalb gefunden, Niemandem als den Canonicis, Mönchen und andern Geistlichen gelassen und solche dasselbe unbewußt verzehrt haben.“
Erzählung lesen 28) Anzeichen bei Eisenberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly interprets the fiery serpents as an unfortunate portent of the bloody battle. The fully read D1812.5.1.1 leaf is “Prodigy as evil omen,” nested under future learned through omens/bad omens; the source states that exact omen relation.
Erzählung lesen 29) Anzeichen, welche, wie sich das Volk erzählt, dem Tode König Friedrich August's II. vorhergingen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die herabfallenden Königskerzen werden ausdrücklich als Unglückszeichen gedeutet und die Todesnachricht am Folgetag bestätigt die Vorzeichenlesart. M341.6 is a possible lexical neighbor, but the text gives an apprehension and testament, not a stated prophecy; no prediction assignment is made.
Erzählung lesen 304) Blutzeichen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The blood signs are explicitly interpreted as bad omens foretelling invasion and bloody battles, matching “Prodigy as evil omen.”
Erzählung lesen 305) Der lebendig gewordene Kuchen zu Döbeln., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
People interpret the extraordinary cake event as an omen of coming high prices; this is a prodigy understood as a bad omen.
Erzählung lesen 31) Blut aus Brot geflossen zeigt Krieg an., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die blutenden Lebensmittel-/Holzzeichen werden als Vorzeichen kommenden Unheils gedeutet; der Eintrag ist das breite „Prodigy as evil omen“.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1812.5.1.1 fits both reported blood prodigies interpreted as warnings of war and bloodshed. A1002.2.2 is rejected because the text predicts invasion and war, not Doomsday.
Erzählung lesen 577) Sagen vom Wassermann im Erzgebirge., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The boy hears an extraordinary howl at the lake before the town fire; under the immediately stated local omen rule, this unusual occurrence functions as a prodigy-as-evil-omen.
Erzählung lesen 639) Der gespenstige Leichenzug am Sylvesterabend zu Schöneck., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The predicted fire is preceded by portentous lights; a prodigious fire-warning is an evil omen in this source. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: sah er aus einem Hause ein Flämmchen herausfahren, dann aus einem andern, dann wieder eins und wieder eins und zuletzt kam fast aus jedem Hause ein Flämmchen gefahren, und das wußte er wohl, bedeutete Feuer.
Erzählung lesen 64) Der letzte Bischof von Meißen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The community expressly reads the fallen arms as an omen of the bishop’s death; the broader evil-omen entry is also directly supported.
Erzählung lesen 695. Renata in Unterzell, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 695. Renata in Unterzell, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The supernatural rose-drop is explicitly interpreted as a death omen, fitting Prodigy as evil omen.
Erzählung lesen 75) Der gespenstige Hund bei Kötzschenbroda., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The same recurring apparition is followed a few days later by fire in the town. The sequence supports an omen reading, but the narrator does not explicitly say observers understand it as an omen, so the fit is possible.
Erzählung lesen 758) Der schwarze Hund zu Budissin., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The phantom dog is a prodigious apparition interpreted as an evil warning of a coming fire; the specific bad-omen entry fits. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: Seine Erscheinung deutet allemal ein Feuerunglück der Stadt an, indem man vor allen bedeutenden Bränden dieses Ungethüm bemerkt haben will..
Erzählung lesen 843) Der Zwerg bei Hörnitz 1 ., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Flamme wird ausdrücklich als Omen eines Brandes gelesen und Blut als Hinweis auf Mord. Die Feuerserscheinung als Omen und Prodigy as evil omen passen; das Kind D1812.5.1.1.3 verlangt Blut im Traum, was nicht berichtet wird.
- „Unweit der Stadt Zittau beim Dorfe Hörnitz liegt ein von Porphyrschieferstücken wild zusammengeworfener mittelmäßig hoher Berg, von welchem man sich folgende Sage erzählt. In der Geisterstunde vom 14. bis 15. Januar d.i. in der Nacht vor St. Vitus, entsteigt diesem bemoosten Felsen unter Donner und Blitz ein äußerst ungestalteter Zwerg mit dickem Kopfe, rothen Triefaugen, Säbelbeinen und zwei gewaltigen Höckern auf dem Rücken, welcher in der linken Hand einen mit Edelsteinen reich besetzten goldenen Becher, in der rechten aber einen großen Erdmolch hält, und wo denn, im Falle er ihn in den Kelch taucht und aus demselben eine blaue Flamme entsteigt, die Umgegend Brandunglück trifft; wenn hingegen selbigem Blut entquillt, so ereignet sich in der Gegend eine Mordthat. Der Zwerg dreht übrigens den Kopf bald auf diese, bald auf jene Seite, öffnet den Mund, als wenn er sprechen wolle, stampft mehrere Male mit dem Fuße auf einen gewissen Fleck des Berges, und verschwindet mit einem Seufzer unter Donner und Blitz beim ersten Hahnenrufe. Er kann, da er warnt und Niemandem je geschadet hat, nicht bösartig sein, scheint jedoch wohl etwas geiziger Natur zu sein, indem noch nie bekannt geworden ist, daß er Jemandem etwas geschenkt habe.“
Erzählung lesen Der Statthalter von Hagenau, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 198; Mosel-Sagen-ID 889, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D1812.5.1.1 is prodigy as evil omen under D1812.5.1, bad omens. Blood appearing around the corpses and blood-sweating furniture are the prodigy; the narrator says the sudden death is God’s omen of the coming plague. D1812.5.1.19 is “Plague as bad omen,” the inverse direction, and does not fit.
Erzählung lesen Thompson D1812.5.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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