Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1190. Das Piretterkreuz bei Dalheim., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1316; Mosel-Sagen-ID 2341, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
In the first alternative account, Pirett stops “wie festgebannt” and cannot be moved from the place, matching an enchanted person unable to move; the source does not identify the cause.
Erzählung lesen 272. Der Einsiedler in Differt.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 301; Mosel-Sagen-ID 1326, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D5.1 is “Enchanted person cannot move”; the source says the thieves cannot leave their place and are nailed to the ground after the hermit’s intervention.
Erzählung lesen 272. Der Einsiedler in Differt.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 302; Mosel-Sagen-ID 1327, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The prayer formula binds the two thieves fast so they cannot flee, matching the enchanted immobility described by D5.1.
Erzählung lesen 278) Der ungerathene Sohn, der zu Freiberg drei Jahre auf einer Stelle gestanden hat., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D5.1 deckt den verzauberten, bewegungsunfähigen Menschen; sieben Jahre Stillstand und Schmerz beim Forttragen belegen die charakteristische Unbeweglichkeit.
- „kommen konnte, hat auch drei Jahre ganz auf derselben Stelle gestanden, also daß er eine tiefe Grube in die Diele getreten und man ihm des Nachts, wenn er schlafen wollte, ein Pult untersetzen mußte, damit er den Kopf und die Arme darauf legen und ein wenig ruhen konnte. Weil aber die Stelle, da er gestanden, nicht weit von der Stubenthüre beim Ofen, und den Leuten, die in die Stube gegangen, gleich im Anlaufe gewesen, so haben die Geistlichen bei der Stadt auf ihr vorhergehendes fleißiges Gebet ihn von dem Orte aufgehoben und gegenüber in den andern Winkel der Stube glücklich und ohne Schaden, wiewohl mit großer Mühe gebracht, denn wenn man ihn sonst forttragen wollen, ist er alsbald mit unaussprechlichen Schmerzen befallen und ganz wie rasend worden. An diesem Orte, sobald man ihn wieder niedergesetzt, hat er ferner bis ins vierte Jahr gestanden und die Diele noch tiefer durchgetreten als zuvor, da man denn einen Vorhang um ihn geschlagen, daß ihn die Aus- und Eingehenden nicht so sehen können, welches auf seine Bitte geschehen, weil er am Liebsten allein gewesen und wegen steter Traurigkeit nicht gern viel geredet. Endlich hat der gütige Gott ihm die Strafe etwas gemildert, so daß er das letzte halbe Jahr sitzen, sich auch in's Bette, so neben ihn hingestellt worden, legen können. Wenn ihn Jemand gefragt, was er mache, hat er gemeiniglich geantwortet, er werde von Gott dem Herrn seiner Sünden wegen gezüchtigt, setze Alles in dessen Willen und halte sich an das Verdienst seines Herrn Jesu Christi, auf welches er hoffe selig zu werden. Hat sonst ganz elend ausgesehen, ist blaß und bleich von Angesicht und hager und schmächtigen Leibes, auch sehr mäßig in Essen und Trinken gewesen, daß man ihm oft die Speisen einnöthigen müssen. Nach verflossenen sieben Jahren ist er dieses seines betrübten Zustandes den 11. Septbr. 1552 entbunden worden und im wahren Bekenntniß und Glauben an den Herrn Jesum Christum eines natürlichen vernünftigen Todes, nicht aber an der Pestseuche, wie Einige geschrieben, gestorben. Die Fußtapfen hat man nach langer Zeit an beiden Orten im gedachten Hause [TextGrid-Seitenmarker n="256"]“
Erzählung lesen 65. Pumpfuß., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Pumpfuß says he withheld one magical trick; when the executioner is about to strike, his arm freezes in the air and he cannot move any limb, matching “Enchanted person cannot move.”
Erzählung lesen 979. Das Marienbild und der Schäfer, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 979. Das Marienbild und der Schäfer, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The entry says “Enchanted person cannot move.” The shepherd is suddenly held at the feet and cannot proceed until he makes the vow; he understands the episode as a sign from above. The text calls it a strange occurrence rather than explicitly naming enchantment, so the supernatural cause remains uncertain.
- „Auf einem Berge bei Burghausen, Landgerichts Arnstein, steht ein Muttergottesbildchen in einer Blende, die an einem Eichbaume angebracht ist, welcher, nachdem die übrigen Eichen jenes früher ausgebreiteten Waldes großentheils der Axt erlagen, beinahe ganz allein auf dem grasigen Waldboden steht. Einst trieb der Schäfer eines benachbarten Ortes an einem Sommerabende seine Heerde an jener Stelle vorüber, als ihn auf einmal Etwas an den Füßen hält, daß er nicht mehr weiter kann. Erschrocken über diesen sonderbaren Zufall nimmt er seinen Hut ab und fängt zu beten an. Da kehren sich wie auf einen Wink alle seine Schäflein gegen das Bild, welches Nachts vorher roher Muthwille fast gänzlich zerstört hatte. Der Schäfer erkennt hierin einen Fingerzeig von Oben, thut mit lauter Stimme das fromme Gelübde, das Bild wieder herstellen zu lassen und zieht alsobald unbehindert mit seiner Heerde von dannen. Er hat auch sein Wort gehalten und das Bild bald darauf wieder herstellen lassen, und noch heutiges Tages gehen die Leute aus der Nachbarschaft gern zu der geweihten Stelle.“
Erzählung lesen Im Königspalaste zu Metz, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 3; Mosel-Sagen-ID 1012; TEI-Seitenzählung 71–104, Forbach: Robert Hupfer: 1886
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the pursuers’ feet were held to the ground by a miracle, preventing them from approaching Dagobert. D5.1 is “Enchanted person cannot move”; the supernatural immobilization is narrated, while the source calls its cause a miracle rather than an enchantment, so the motif is plausible but not certain.
Erzählung lesen Nr. 209. Die Fleischdiebe., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 209; Mosel-Sagen-ID 2575, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D5.1 is “Enchanted person cannot move.” The thieves are explicitly immobile, seated as though grown onto the bench by the pastor’s spiritual power, until released. D1151.1 concerns a magic bench itself, whereas the source says the men are fixed to an ordinary bench; D2171.7 requires feet fixed to pavement until a vow, not this situation.
Erzählung lesen Nr. 210. Die Obstdiebe., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 210; Mosel-Sagen-ID 2576, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D5.1 is “Enchanted person cannot move.” The pastor explicitly says he bound them fast; their later immediate departure follows his release. The source does not describe a vow or a magically fixed pavement.
- „Zufällig bemerkte dieser die Frevler im Mondscheine, bannte sie fest,nahm dann zwei seiner Gäste mit sich und zeigte diesen seine Gefangenen“
- „„Nun denn, wenn ihr Reue fühlt," setzte der Pastor hinzu, „so gehet in Gottes Namen, wo ilr hergekommen seid." Und augenblicklich eilten die beschämten Burschen von dannen, doch nicht auf dem kürzesten und leichtestenWeg, d. h. zu der geöffneten Gartenthüre hinaus, sondern auf dein halsbrechenden, über die Kirchhofmauern, wo sie hergekommen waren.“
Erzählung lesen Nr. 211. Der Pastor von Palzem., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 211; Mosel-Sagen-ID 2577, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
D5.1 is “Enchanted person cannot move.” The robbers are explicitly fixed in place for the night by the pastor’s action and later freed. D2171.7 requires a person’s feet fixed to pavement until a vow, neither pavement nor vow is reported.
Erzählung lesen Thompson D5.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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