Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1072. Der Garten am Waldstein, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1072. Der Garten am Waldstein, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The full entry is “Magic flower.” The same flowers are described as wondrous and said to carry healing force against many diseases. The source does not expressly call them magic, so this broad property match remains possible; the more specific D1500.1.4.3 separately represents the reported healing-herb function.
Erzählung lesen 1078. Das alte Schloß von Saalenstein, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1078. Das alte Schloß von Saalenstein, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The Johannisblume is explicitly credited with supernatural power to enable lifting the hidden treasure. D975 is the broad exact motif “Magic flower”; D1463.5 is narrower and describes a flower furnishing gold or silver directly, which this account does not say.
Erzählung lesen 191. Der unsichtbare Bauer., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source describes a flower available only in the Johannisnight hour that has the magical effect of invisibility.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the innkeeper keeps the magic flower that causes invisibility.
Erzählung lesen 318) Die Wunderblume auf dem Tempel bei Grimma., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die Blume wird als Glücksblume mit übernatürlich zugeschriebenen Wirkungen identifiziert; diese Eigenschaft bleibt berichteter Glaube.
- „nach der Grube zu und sah mitten aus dem Sande eine tulpenartige Blume von wundervoller Farbenpracht und lieblichem Geruche hervorsprießen. Eingedenk des mütterlichen Befehls, in fremden Gärten nichts abzupflücken, eilte ich zu meiner Mutter zurück, um ihr den Fund zu melden. Dieselbe, wohl wissend, daß aus dem unfruchtbaren Sande kein Gräschen, geschweige eine schöne Blume herauswachsen könne, ging gleichwohl mit mir hin, allein die Blume war verschwunden. Später aber, als ich herangewachsen war, hörte ich von Bewohnern der Umgegend, daß ich die Glücksblume gesehen, und wenn ich sie gepflückt, Herr über alle Schätze und Besitzer ewiger Jugend und Schönheit geworden wäre. Ich habe die Blume nie vergessen und könnte sie noch heute malen, so treu hat sie sich mir ins Gedächtniß geprägt. Vor einigen Jahren erzählte mir der Amtmann Köderitz aus Grimma, er sei einst aus der Stadt auf dem Wege nach Hohnstädt am Tempelberge vorüber gegangen und habe eine ähnliche Blume von unten aus auf der Mitte des Berges stehen sehen, er sei sofort heraufgestiegen um sie zu pflücken, habe sie aber nicht wieder finden können.“
Erzählung lesen 342. Der Raugraf von Altenbaumberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 342. Der Raugraf von Altenbaumberg, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The lily immediately grows back whenever uprooted, an explicitly supernatural efficacy rather than a decorative flower mention; the full D975 entry is Magic flower.
Erzählung lesen 541. Die gelbe Blume., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The yellow flower has an explicit supernatural function: it opens the locked castle doors. The full definition supports a magic-flower motif limited to this passage.
Erzählung lesen 779) Das Veilchen vom Czorneboh., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The god's daughter is transformed into a violet, and she awakens in human form once every hundred years on Walpurgis Night. D975 is the broad motif of a magic flower; this violet is the magical form and locus of her periodic awakening. The source does not say that her soul is inside the flower, nor that she is a flower-spirit, so E711.2.2 and F447 are not assigned.
Erzählung lesen Der gefährliche Werber, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die schwarze Blume wird vom übernatürlichen Werber angeboten, vom Mädchen angenommen und kurz darauf folgt ihr Tod. Das ist als magische Blume möglich; der Text stellt die zeitliche/erzählerische Verbindung her, erklärt aber nicht ausdrücklich, dass die Blume den Tod verursacht. Die drei Vorinstanzen belegen denselben Blumenakt und seine Folge und werden mit allen Zitaten in einem Bereich zusammengeführt.
Erzählung lesen Der Mummelsee, in: Aus: *Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden.* 9. Auflage.
Baden-Baden: Verlag von Friedrich Spies, o.J. — zeitgenössischer
Kurgäste-Führer zum zweiten Fresko Jakob Götzenbergers (1842–1844).
Textwiedergabe nach der Aufbereitung durch Jutta Assel und Georg Jäger
im *Goethezeitportal* (goethezeitportal.de)., Nr. 2, undatierte 9. Auflage, spätes 19. Jh.
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die blaue Blume besitzt ausdrücklich die Fähigkeit, unsichtbar zu machen; sie ist damit eine magische Blume.
Erzählung lesen Vom Gerberstein, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The shepherd finds the wonder flower that opens the treasure vault; the flower has magical power.
- „Auch vom Gerbersteine geht die Sage vom hüthenden Schäfer, der ein Liedlein auf der Schalmeie bläßt, dann die Wunderblume findet, dann eine Thüre in das zertrümmerte Felsenschloß sich öffnet, darin große Fässer voll Gold, aber auch voll Wein im Gewölbe sieht, den Hut, darauf er die Blume gesteckt, abthut, tüchtig zecht, und beim wiederaufsetzen des Hutes die Blume verliert. Auch hier der warnende Zuruf: Vergiß das Beste nicht! und das entzweischlagen der Ferse durch die Thüre. Nachher hat gar mancher droben auf dem Gerberstein sein Glück mit dem finden der Wunderblume versucht, aber stets fruchtlos.“
Erzählung lesen Thompson D975 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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