Thompson-Motive

Thompson E262: Ghost rides on man's back.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
31
Fassungen
31

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1105. Der dreibeinige Hund im Brakenberg.*)

1105. Der dreibeinige Hund im Brakenberg.*), in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1231; Mosel-Sagen-ID 2256, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E262 is ghost rides on man’s back; the dog jumps onto the traveler’s back and is carried.

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1157. Der Rhederfränzchen.

1157. Der Rhederfränzchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1283; Mosel-Sagen-ID 2308, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E262 is “Ghost rides on man’s back.” The source explicitly places the ghost in a rider’s position on the man’s neck and shoulders.

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137. Der Aufhocker.

137. Der Aufhocker., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E262 is “Ghost rides on man’s back.” The explanatory passage explicitly says the ghost climbs onto a passerby and lets itself be carried; this directly matches the described belief.

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165) Der Spielmann am Niederpoiritzer Damm.

165) Der Spielmann am Niederpoiritzer Damm., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Geist treibt den Mann mit Sporen vor sich her und zwingt ihn zum Laufen; die genaue Passage ist die Geistermacht auf dem Rücken/mit dem Mann.

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201. Mittelstädt.

201. Mittelstädt., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The exact checked description is “Ghost rides on man’s back.” The bound spirit is said to jump onto the collectors’ backs and remain there until they leave.

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208. Der spukende Bäcker von Parchim.

208. Der spukende Bäcker von Parchim., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The checked entry “Ghost rides on man’s back” matches the baker’s ghost sitting on passersby’s backs.

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222. Dat ful Steg bei Gadebusch.

222. Dat ful Steg bei Gadebusch., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A spirit hitches onto pedestrians and is carried on their backs as a heavy burden, matching “Ghost rides on man’s back.”

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223. Aufhockender Geist.

223. Aufhockender Geist., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The apparition sits on the traveler’s back-mounted basket and is carried along; ghost identity rests on the title and supernatural framing.

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225. Huckeweib auf Poel.

225. Huckeweib auf Poel., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ghost asks a traveler to carry her on his back toward the church; he does so.

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250. Aufhockender Geist verschwindet am Kreuzweg.

250. Aufhockender Geist verschwindet am Kreuzweg., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The general reported belief says “something” hocks onto nighttime cemetery passersby and is carried for a distance. The ghost identity is not explicit, so this is only a tentative match to ghost riding on a person’s back.

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282. Prüssel-Todtschlag.

282. Prüssel-Todtschlag., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die örtlich umgehende Erscheinung verfolgt Wanderer und springt ihnen ausdrücklich auf den Rücken. Der Bericht bezeichnet sie nicht weiter als Geist; „umgehen“ im Brückenspukbericht stützt, aber lässt die Identität etwas weniger explizit als bei zq1z.

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285. Todter sucht sein Hemd.

285. Todter sucht sein Hemd., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The returning dead man is the “Spuk” who jumps onto and rides the cantor’s back, matching the exact ghost-rides-on-man’s-back motif.

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323. Der Langholzjäger bei Monnerich.1.

323. Der Langholzjäger bei Monnerich.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 384; Mosel-Sagen-ID 1409, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E262 lautet „Ghost rides on man’s back“; der Geist sitzt dem Wanderer auf dem Rücken und wird von ihm getragen.

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332. Schäppchen puh!

332. Schäppchen puh!, in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 396; Mosel-Sagen-ID 1421, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der gerufene Geisterjäger springt auf Wilm’s Rücken und wird von ihm getragen.

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682. Die Langgasse zu Würzburg

682. Die Langgasse zu Würzburg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 682. Die Langgasse zu Würzburg, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The figure hangs on the councilman’s back and has him carry it through the lane; this is exactly the ghost-rides-on-man’s-back motif.

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803. Das Fusselicher Männchen bei Schwebsingen.

803. Das Fusselicher Männchen bei Schwebsingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 903; Mosel-Sagen-ID 1928, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The text explicitly says the ghost hung onto the man’s back and let itself be carried, matching the entry “Ghost rides on man’s back.”

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810. Der Sterchesgêscht zu Luxemburg.1.

810. Der Sterchesgêscht zu Luxemburg.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 910; Mosel-Sagen-ID 1935, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The ghost sits on the drunkard’s neck. This may be the same back-riding action as E262, though the source says neck rather than back.

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848. Jâsmännchen als Plagegeist.

848. Jâsmännchen als Plagegeist., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 951; Mosel-Sagen-ID 1976, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The spirit rides on travelers’ backs/napes, an explicit ghost-riding event.

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Das Dekrischen-Elsele bei Hüfingen

Das Dekrischen-Elsele bei Hüfingen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 227, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Erscheinung sitzt Wanderern auf dem Rücken und lässt sich tragen. Der Eintrag lautet „Ghost rides on man’s back“; im Kontext wird das Elsele als Waldgeist und später als Geist der vermutlich verstorbenen Frau bezeichnet, doch die jeweilige Gestalt wird nicht in jedem Einzelbericht explizit als Totengeist benannt.

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Das Ingweiler Stadtkalb

Das Ingweiler Stadtkalb, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 193; Mosel-Sagen-ID 884, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ghostly calf sits on the schoolmaster’s shoulders and stays until he reaches home, a literal instance of “Ghost rides on man’s back.”

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Das Lindigsfrauchen in Gerstungen

Das Lindigsfrauchen in Gerstungen, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The same source passage and exact unit range support this entry in both prior assessments. She hitches herself onto night travelers and is carried; the complete entry is the ghost-riding-on-a-man motif The apparition mounts travellers and gains oppressive physical weight on their backs.

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Das Stadtkalb und das Letzel

Das Stadtkalb und das Letzel, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 148; Mosel-Sagen-ID 839, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The Stadtkalb sits on drunkards’ backs and they carry it home. The source then introduces an “other night ghost,” supporting the Stadtkalb’s ghostly status; this matches “Ghost rides on man’s back.”

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Der erlöste Todte

Der erlöste Todte, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 237; Mosel-Sagen-ID 928, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

After the dead man asks to be carried to the cross, the boy feels an invisible heavy load on his neck and back; it vanishes at the cross. This supports a ghost riding on the boy, but remains possible because the grandfather is invisible during the carrying.

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Der unbequeme Mitbürger

Der unbequeme Mitbürger, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 187; Mosel-Sagen-ID 878, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The invisible ghost jumps onto farmers’ backs and is carried as a heavy burden, matching “Ghost rides on man’s back.”

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Die Kreuze oberhalb Reicholzheim

Die Kreuze oberhalb Reicholzheim, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 336, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Eintrag beschreibt den Ritt eines Geistes auf dem Rücken eines Menschen. Der schwarze Spuk hängt sich Wanderern auf den Rücken und trägt sie fort; der konkrete Passus erfüllt das Motiv.

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Nr. 82. Das Lunkaulemännchen.

Nr. 82. Das Lunkaulemännchen., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 82; Mosel-Sagen-ID 2448, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The little man suddenly sits on the traveler’s back and lets himself be carried down to the valley.

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Nr. 98. Der Langholzjäger.

Nr. 98. Der Langholzjäger., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 98; Mosel-Sagen-ID 2464, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

E262 is “Ghost rides on man’s back.” The hunter rides the victim’s back and strangles him, but this unit calls the attacker a hunter and does not explicitly call him a ghost; uncanny calls and assault leave identity possible.

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Thompson E262 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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