Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
120) Ein Geist erscheint dem Feldmarschall Wackerbarth., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source adds that the dead gunner still had no rest at the new burial place. That directly supports the broad residual restless-dead entry, though no further apparition there is described.
Erzählung lesen 125) Das Gespenst auf der Brühl'schen Terrasse., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The same account says that the identified suicide ghost cannot rest. This is also an exact broad restless-dead fact, separate from the more specific death-spot description in E334.4.
Erzählung lesen 127) Der spukhafte Franzose im großen Garten zu Dresden., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source says the departed souls have no rest until their treasure is raised and then reports a French apparition among them; this matches the broad restless-dead entry.
Erzählung lesen 149. Die Grafen von Eberstein bei Retztow., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
E419 bezeichnet sonstige ruhelose Tote; die Überlieferung sagt ausdrücklich, die verstorbenen Ebersteiner hätten unter der Erde keine Ruhe und müssten bei der Wolfsburg umgehen.
Erzählung lesen 219. Das spukende Edelfräulein., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the dead woman found no rest in the grave, supporting the category of other restless dead.
Erzählung lesen 221. Der spukende Erbsendieb., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead servant is explicitly said to have no rest and haunt nightly.
Erzählung lesen 222) Die Gräfin Kosel im bezauberten Berge von Langen-Wolmsdorf., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die berichtete Gräfin findet keine Ruhe im Grab und wandert Tag und Nacht; der Modalitätsmarker soll bleibt erhalten.
Erzählung lesen 225. Huckeweib auf Poel., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead aunt haunts her home after death and had conditioned her grave-rest on truthfulness, supporting restless dead.
Erzählung lesen 227. Der spukende Kaufmann., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the dead merchant found no rest in the grave.
Erzählung lesen 238) Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Pessel’s dead shadow appears nightly, howls, seeks the bearers and asks to be brought to rest; this is a restless dead figure.
- „bösen Gedanken ein, sich dieses Goldstückes zu bemächtigen, er wartete also, bis alle übrigen Communicanten an den Altar getreten waren, und als er nun als der letzte herzutrat, um die Hostie zu empfangen, stahl er mit gewandter Hand dasselbe vom Altar herab. Der Geistliche hatte jedoch den Frevel bemerkt, und als nun Pessel auf der andern Seite des Altars den Kelch empfangen sollte, zog jener ihn zurück, verkündete öffentlich seine Schand that und verfluchte ihn. Pessel wankte nach Hause, allein der Schreck und die Reue warfen ihn aufs Krankenbett, von dem er nicht wieder aufstand. Als nun aber einige Tage darauf in früher Morgenstunde ihn seine Hammerknechte nach Liebenau zu Grabe trugen, überraschte sie beim Eingange des Trebnitzgrundes ein plötzliches Donnerwetter, sie stellten den Sarg am Rande einer Wiese hin und flüchteten in die im Grunde gelegene Mühle. Nachdem nach einem furchtbaren Donnerschlage das Gewitter sich verzogen hatte und sie aus der Mühle heraustraten, um den Leichenconduct wieder fortzusetzen, war der Sarg spurlos verschwunden und man glaubte, daß der Teufel denselben samt dem Inhalte entführt habe. Seit dieser Zeit aber erblickt man jede Mitternacht den Schatten des alten Pessels, der nach der Mühle zu herumirrt und mit schaurigem Geheul seine Leichenträger sucht und sie bittet, ihn doch zur Ruhe zu bringen. Durch diesen Spuk kam aber auch die Mühle selbst sehr bald in Verruf, Niemand wollte mehr dort mahlen lassen und noch weniger hatte Jemand in ihr Ruhe, woher es kam, daß sie bald von ihren Bewohnern verlassen ward und als Ruine für ewige Zeiten von dieser schauerlichen Geschichte Kunde giebt.“
Erzählung lesen 247. Die Schwestern auf dem Woldegker Kirchhof., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The entry is the residual category “Other restless dead.” The source directly says the sisters cannot rest in their graves and repeatedly walk after dark; the broad catchall is plausible, though its label is underspecified.
Erzählung lesen 31) Der Reiter in den Klosterlaußnitzer Buchen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die Überlieferung nennt die Erscheinung ausdrücklich die ruhelose Seele eines verstorbenen Wildmeisters, die Erlösung erwartet. Der breite geprüfte Leaf E419 („Other restless dead“) passt, während kein konkretes Erlösungsritual erzählt wird.
Erzählung lesen 312. Der verrufene Posten zu Landau, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 312. Der verrufene Posten zu Landau, 1852
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The dead major remains as a haunting spirit until someone can lay him to rest; the brief E419 entry is broad, so certainty is possible.
Erzählung lesen 38) Die Kriegswiesen bei Tautenhain., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Nach dem Spuk liegen Totengebeine, und eine Stimme bittet um Ruhe. E419 erfasst sonstige ruhelose Tote allgemein; E415.3 verlangt dagegen einen Priester, der bestimmte Messen versäumte, was nicht belegt ist. E419 bleibt möglich.
Erzählung lesen 408. Der Dränger., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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The Dränger is a dead man who walks after death; this is a broad residual restless-dead motif.
Erzählung lesen 41. Peter Muggel., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
After the preceding account of Peter being stabbed, the source says he continues to ride at night after death. This fits the broad entry “Other restless dead”; the story does not name him a ghost directly, so possible.
Erzählung lesen 410. Juchen Knoop., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says that after death he could not rest and had to walk; the catalogue entry is the broad residual restless-dead category.
Erzählung lesen 42. Das Krebsen im Paarstein., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the two dead brothers have no rest in death and must eternally crab; this directly fits E419, “Other restless dead.” The local fire is the reported sign of their continuing restless activity.
Erzählung lesen 43. Adelbrand und Antolille., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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The dead knight’s skull repeatedly returns after burial and explicitly “could not find rest in the earth,” matching the broad entry “Other restless dead.”
Erzählung lesen 527) Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The former hunter is condemned after death to wander, a restless-dead property stated independently of the specific headless appearance.
Erzählung lesen 531) Die Oswaldskirche bei Elterlein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The account describes the deceased Klinger as a restless spirit that continues to wander; this broad restless-dead entry complements the explicit spectral-ghost entry.
Erzählung lesen 533. Die weiße Frau in Hanerau., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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The former owner is said to walk after death and appear every seven years; this is a reported restless-dead apparition.
Erzählung lesen 544. Am Oldenburger Wall., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The speaker identifies herself as an unhappy spirit who will never find rest in the grave and seeks release; this is a restless-dead passage.
Erzählung lesen 616) Der Katzenveit im Kohlberge bei Zwickau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The paragraph says the steward could not rest after death and was banished from the haunting place.
Erzählung lesen 674) Der Klapperer auf dem Kirchhofe zu Thierbach., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source presents the deceased as unable to rest: his coffin rises, his bones haunt the wedding party, and forgiveness allows burial. The catch-all restless-dead definition is directly supported. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: Auf dem Kirchhofe zu Thierbach ohnweit Pausa war vor Zeiten ein Gerippe, dessen Knochen alle noch zusammenhingen. Es stand in einer Mauernische und diente der Dorfjugend theils zum Schreck, theils zum Frevel. Wenn der Wind stark wehete, schlugen die gebrechlichen Glieder klappernd zusammen, darum nannte man es den Klapperer. Das Gerippe hatte einst einem reichen Bauernsohn, man sagt dem Sohne des Schulzen angehört, der ein armes Mädchen aus dem Dorfe liebte und um ihre Unschuld betrog. Als dies geschah, hatte er ihr zugeschworen: »wenn ich Dir untreu werde und Dich nicht nehme, soll mein Leib niemals im Grabe ruhen!« Aber er durfte das Mädchen doch nicht heirathen, und wollte hernach auch nicht, und freite sich eine reiche Frau. Die Arme aber fand doch auch einen Mann, der sie zu Ehren brachte, jener Treulose aber wurde nicht glücklich mit der reichen Frau, vielmehr höchst unglücklich, und da ergab er sich dem Trunke und starb an einem unglücklichen Sturz, den er in der Trunkenheit gethan. Er ward begraben, aber der Sarg mit seinem Leibe hatte keine Ruhe in der kühlen Erde, er hob sich empor und immer sah man ein klein wenig davon aus dem Grabe ragen. Man schüttete frische Erde darauf, es half aber nichts und der [TextGrid-Seitenmarker n="68"].
- „Auf dem Kirchhofe zu Thierbach ohnweit Pausa war vor Zeiten ein Gerippe, dessen Knochen alle noch zusammenhingen. Es stand in einer Mauernische und diente der Dorfjugend theils zum Schreck, theils zum Frevel. Wenn der Wind stark wehete, schlugen die gebrechlichen Glieder klappernd zusammen, darum nannte man es den Klapperer. Das Gerippe hatte einst einem reichen Bauernsohn, man sagt dem Sohne des Schulzen angehört, der ein armes Mädchen aus dem Dorfe liebte und um ihre Unschuld betrog. Als dies geschah, hatte er ihr zugeschworen: »wenn ich Dir untreu werde und Dich nicht nehme, soll mein Leib niemals im Grabe ruhen!« Aber er durfte das Mädchen doch nicht heirathen, und wollte hernach auch nicht, und freite sich eine reiche Frau. Die Arme aber fand doch auch einen Mann, der sie zu Ehren brachte, jener Treulose aber wurde nicht glücklich mit der reichen Frau, vielmehr höchst unglücklich, und da ergab er sich dem Trunke und starb an einem unglücklichen Sturz, den er in der Trunkenheit gethan. Er ward begraben, aber der Sarg mit seinem Leibe hatte keine Ruhe in der kühlen Erde, er hob sich empor und immer sah man ein klein wenig davon aus dem Grabe ragen. Man schüttete frische Erde darauf, es half aber nichts und der [TextGrid-Seitenmarker n="68"]“
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The source presents the deceased as unable to rest: his coffin rises, his bones haunt the wedding party, and forgiveness allows burial. The catch-all restless-dead definition is directly supported. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: Sarg rückte immer höher. Da hob man ihn endlich heraus und stellte ihn in ein offenes Gewölbe, wo man die Todtenbahre zu verwahren pflegte. Allmählig verfiel der Sarg und das Gerippe wurde frei und Allen sichtbar. Darüber gingen aber Jahre hin und Viele wußten schon nicht mehr, wie der geheißen, der einst in diesem Leibe gewandelt, aber die Sage ging, daß er immer noch wandere, rastlos und ruhelos. Da wurde zu Thierbach eine Hochzeit gehalten, auf der viele Junge und Alte waren, und das junge Volk spielte ein Pfänderspiel. Es war schon Mitternacht. »Was soll das Pfand thun, das ich in meiner Hand trage?« fragte eine Stimme. »Es soll den Klapperer vom Kirchhofe hierher tragen!« erscholl die Antwort. Alles lachte, aber fast unbemerkt war der, dem das Pfand gehörte und der die kecke Dirne liebte, die eine so frevelhaften Wunsch ausgesprochen, zum Kirchhof gegangen, hatte sich mit dem Klapperer beladen und kam bald darauf mit seiner Last angerasselt. Alles schrie auf vor Schreck und Entsetzen, der Bursche aber war stolz auf seine Courage. Mitten in den Lärm der jungen Leute trat aber ein alter Mann und sprach ernste Worte: »gebt dem Klapperer Alle die Hand, und bittet ihn um Verzeihung, daß Ihr ihn gestört, sonst wird Unglück über Euch kommen.« Zagend thaten die Versammelten, was der Alte gebot, nur ein Mütterlein stand fern, und Thränen zitterten in ihren Augen. »Auch Du, auch Du mußt bitten!« rief ihr der Alte zu. Und sie schritt zitternd heran, faßte die Knochenhand und flüsterte: »verzeihe, wie ich selber Dir verzeihe!« Es war die Verlassene. Siehe da lösten sich gleich die Knochenbänder und das Gerippe sank aus einander. Man sammelte und begrub die Knochen und der Klapperer hatte nun Ruhe..
- „Sarg rückte immer höher. Da hob man ihn endlich heraus und stellte ihn in ein offenes Gewölbe, wo man die Todtenbahre zu verwahren pflegte. Allmählig verfiel der Sarg und das Gerippe wurde frei und Allen sichtbar. Darüber gingen aber Jahre hin und Viele wußten schon nicht mehr, wie der geheißen, der einst in diesem Leibe gewandelt, aber die Sage ging, daß er immer noch wandere, rastlos und ruhelos. Da wurde zu Thierbach eine Hochzeit gehalten, auf der viele Junge und Alte waren, und das junge Volk spielte ein Pfänderspiel. Es war schon Mitternacht. »Was soll das Pfand thun, das ich in meiner Hand trage?« fragte eine Stimme. »Es soll den Klapperer vom Kirchhofe hierher tragen!« erscholl die Antwort. Alles lachte, aber fast unbemerkt war der, dem das Pfand gehörte und der die kecke Dirne liebte, die eine so frevelhaften Wunsch ausgesprochen, zum Kirchhof gegangen, hatte sich mit dem Klapperer beladen und kam bald darauf mit seiner Last angerasselt. Alles schrie auf vor Schreck und Entsetzen, der Bursche aber war stolz auf seine Courage. Mitten in den Lärm der jungen Leute trat aber ein alter Mann und sprach ernste Worte: »gebt dem Klapperer Alle die Hand, und bittet ihn um Verzeihung, daß Ihr ihn gestört, sonst wird Unglück über Euch kommen.« Zagend thaten die Versammelten, was der Alte gebot, nur ein Mütterlein stand fern, und Thränen zitterten in ihren Augen. »Auch Du, auch Du mußt bitten!« rief ihr der Alte zu. Und sie schritt zitternd heran, faßte die Knochenhand und flüsterte: »verzeihe, wie ich selber Dir verzeihe!« Es war die Verlassene. Siehe da lösten sich gleich die Knochenbänder und das Gerippe sank aus einander. Man sammelte und begrub die Knochen und der Klapperer hatte nun Ruhe.“
Erzählung lesen 848. Jâsmännchen als Plagegeist., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 951; Mosel-Sagen-ID 1976, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
In the separate account of the former mill owner, the source says he found no rest in the grave after death and wandered while minting and burying money; this is the reported restless dead occurrence.
Erzählung lesen 851. Jâsmännchen wird als wilder Jäger gefangen genommen und gebannt., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 954; Mosel-Sagen-ID 1979, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The captured dead hunter says he is too light and restless to remain in the underworld.
Erzählung lesen 852. Jâsmännchen wird als Hausgeist gefangen genommen und gebannt., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 955; Mosel-Sagen-ID 1980, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The spirit says it is not heavy enough to remain in hell.
Erzählung lesen Das Mädchen vom Pauliner Schlößchen, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 24; Mosel-Sagen-ID 273; TEI-Seitenzählung 30–30, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die verstorbene Mutter bleibt als ruhelose Erscheinung am Ort und muss bis zur vollständigen Bestattung des Kindes weiter umgehen.
Erzählung lesen Der böse Müller, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 255; Mosel-Sagen-ID 504, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead miller repeatedly wanders his former estate at night; the source calls him restless.
Erzählung lesen Der Brotschgeist, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 116; Mosel-Sagen-ID 807, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E419 covers other restless dead; the judge explicitly finds no rest.
Erzählung lesen Der Maire von Meisenheim, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 23; Mosel-Sagen-ID 272, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der frühere Maire erscheint als ruheloser Geist auf der Bleiche; die Erscheinung wird als Strafe für seine Verfolgung der Bürger beschrieben.
Erzählung lesen Der Stadtgeist, in: Trier und seine Umgebungen in Sagen und Liedern (1851), Digitaler Eintrag 20; Mosel-Sagen-ID 20, Trier: Fr. Lintz: 1851
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Verstorbene findet im Grab keine Ruhe und wandert als Geist in wechselnden Gestalten durch die Stadt.
Erzählung lesen Die Sage vom Schloß Wieladingen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 88, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Der Geist bleibt wegen seines unerfüllten Gelübdes ruhelos; dies ist ein möglicher konkreter Fall sonstiger ruheloser Toter.
Erzählung lesen IV., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The apparition is described as condemned to restless wandering and then released; the story directly concerns a restless dead spirit.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The apparition is described as condemned to restless wandering and then released; the story directly concerns a restless dead spirit.
Erzählung lesen Kanzel und Nonne, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 27; Mosel-Sagen-ID 276, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Nonne findet keine Ruhe und irrt jede Nacht, weil ihr der Rückweg zum Kloster verwehrt bleibt.
Erzählung lesen Tänze auf Kreuzwegen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 90, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die verstorbenen Bräute müssen ruhelos umherirren und auf Kreuzwegen tanzen; E419 passt als breiter Eintrag zu anderen ruhelosen Toten.
Erzählung lesen Thompson E419 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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