Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1081. Die vergrabene Glocke zu Rimmel.*), in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1204; Mosel-Sagen-ID 2229, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The buried bell is reported to ring for the souls of the buried villagers and also described as weeping because it cannot hang with its sister bells. That directly supports the broad “Ghostly bell” entry; E533.1 adds underwater and is not used.
Erzählung lesen 1168. Gespenst im Buchholzer Wald bei Dalheim., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1294; Mosel-Sagen-ID 2319, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The bell rings while carried, and the notary suspects a ghostly priest caused the spook. E533 is Ghostly bell; the cause remains a reported suspicion, while D1601.18.1 is the direct self-ringing property.
Erzählung lesen 1240. Die Brautlache bei Wildenberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1240. Die Brautlache bei Wildenberg, 1853
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E533 „Ghostly bell“ trifft das ausdrücklich geisterhafte Geläut. F993/F993.1 werden nicht übernommen, weil keine versunkene Glocke genannt wird; der Klang ist das eigenständige konkrete Motiv.
Erzählung lesen 1335. Der Haßlocher Weinbergsmann, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1335. Der Haßlocher Weinbergsmann, 1853
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The bells of the vanished farmer’s horses sound from underground each year; the framing identifies the sound with the returning Weinbergsmann, supporting a ghostly-bell motif.
Erzählung lesen 169. Die versunkene Stadt im Barmsee., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Quelle berichtet ausdrücklich hörbare Glocken aus der versunkenen Stadt. Das erfüllt den konkreten Eintrag E533 „Ghostly bell“ als übernatürlichen Glockenklang; der Wahrnehmungsbericht muss nicht als szenisch dargestellte Heilung oder weitere Handlung enactiert sein.
Erzählung lesen 25. Das Wibelsmierchen bei Budersberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 25; Mosel-Sagen-ID 1050, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die unter Wasser selbsttönenden Glocken sind geisterhafte Glocken; das erfüllt die breite Definition E533.
Erzählung lesen Das läutende Kirchhofsgespenst, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseite 29., 1910
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der vollständige Eintrag „Ghostly bell“ passt zum ausdrücklich berichteten Läuten des Glockenturms durch das Gespenst. Das Rückfordern des Leichentuchs bleibt eigenständig durch E236.1 belegt.
Erzählung lesen Der Wallfahrtgarten, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Witnesses repeatedly hear unexplained silver bells at Easter; the entry covers a ghostly bell, while the report does not establish its supernatural cause.
- „Leute vorgeben, sie käme aus dem verborgenen Keller. Auch sollen in diesem sich große Reichthümer befinden. Eine Frau aus Steinbach, mit der ich selbst gesprochen, und die mir versicherte, die folgende Erscheinung gesehen zu haben, erzählte mir: sie wäre bei die Wallfahrt gekommen, so hätte sie vor ihren Augen einen sehr schönen Lustgarten wahrgenommen, nach der Kunst in die Höhe geleitete Johannis- und Stachelbeerbäumchen, Beeren von allen Farben, auch Bäume voll Aepfel, Birnen und Kirschen, mit reifen Früchten. Sie ging zu dem schönen nach der Kunst eingerichteten Zaun und Eingange, und sieht gleich darauf ganz erschrocken eine Gestalt, wie ein Jäger gekleidet, im grünen Rocke mit einem breiten rothen Gürtel um die Lenden. Indem sie nun mit bangem Herzklopfen fragen will, ob sie von den Früchten etwas nehmen dürfe, ist alles vor ihren Augen verschwunden. Eine andere verstorbene Frau, wurde mir von deren Schwager erzählt, kommt auch zu dieser alten Ruine und bemerkt ebenfalls diesen Garten, welcher mit unerdenklich schöner weißer Wäsche behangen ist. Nach dem ersten Schreck will sie sich von dieser Wäsche etwas zueignen, aber so wie sie die Hand nach einem Stücke ausstreckt, ist alles verschwunden. Ein Steinbacher Mann erzählte mir, vor 15 bis 20 Jahren habe er und noch mehrere bei dieser Wallfahrt ein sehr feines Geläute, wie von Silberglocken, gehört, und zwar mehrere Jahre um die Osterzeit. Und dieser Mann behauptete, man könne in dieser Waldgegend kein Geläute von Dorfglocken hören, was mir auch wahr scheint. Derselbe Mann sagte mir, sie hätten oft zur Nacht hier gearbeitet, um einen reichen Schatz zu graben; einmal hätten eine große Anzahl Schatzgräber ein Loch 6 Schuh“
Erzählung lesen Thompson E533 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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