Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1135. Die Traulichter im Brakenberg bei Rosport., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1261; Mosel-Sagen-ID 2286, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
After the women taunt the Traulichter, the text says they are provoked and strike the house violently; this supports the will-o’-the-wisp’s revenge entry.
Erzählung lesen 116. Lüchtemännchen gefangen., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
After the cowherd catches one as a bone, the group demands its companion and threatens to set his house on fire; this is retaliatory action for capture.
Erzählung lesen 567. Die Leuchte von Proseken., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Assign F491.5, “Will-o’-the-Wisp’s revenge,” with moderate certainty. The warning, shooting at the field apparition, immediate collapse “wie todt” and prolonged illness form a specific retaliatory sequence. E530.1.2 (“Ball of fire haunts murderer”) is not met because the man is not a murderer; E530.1.6 (death omen) is not met because the light does not predict his death and he survives.
Erzählung lesen 656) Die Voigtsberger Laterne., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Diese Passage belegt denselben Thompson-Eintrag in mehreren getrennt geprüften Fakten: F491.5 bezeichnet die Rache des Irrlichts. Nachdem der Zimmermann den versprochenen Dreier verweigert, schlägt ihn das Licht; die Passage erfüllt die definierende Folge. Reviewed primary passage: The carpenter refuses the promised payment and is struck and made ill; the exact entry is the will-o’-the-wisp’s revenge.
Erzählung lesen 662. Irrlichter zu Dalheim., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 752; Mosel-Sagen-ID 1777, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The light approaches after taunting and a heavy blow hits the shut door, possible retaliation; causation of the blow is not explicit.
Erzählung lesen 667. Das Traulicht zu Berchem., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 757; Mosel-Sagen-ID 1782, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The wisp rejoices at deaths and sometimes strikes a traveler to compel following; this can fit a wisp’s retaliatory harm, but the trigger is not explicit, so possible.
Erzählung lesen 762) Der Bludnik in der Oberlausitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
After the traveler pays less than promised, the spirit retaliates by making the apparent doorway lead into water; this is the will-o’-the-wisp’s revenge. This individual primary passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: versprach ihm einmal zwei Silbergroschen; unit 4: giebt ihm aber statt des Versprochenen eine geringe Kupfermünze; unit 4: fällt in's Wasser, denn es war Alles Täuschung gewesen. After the traveler pays less than promised, the spirit retaliates by making the apparent doorway lead into water; this is the will-o’-the-wisp’s revenge. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: Der wendische Bludnik (von blud, Irrthum) ist der deutsche Irrwisch. Er ist ein schadenfroher Gnome, der bei Nacht und Nebel die Menschen so verblendet, daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. Das macht er besonders mit den Vorwitzigen, die ihm muthwillig nachlaufen. Am Besten ist es daher, man sieht ihm so wenig als möglich nach und geht bedachtsam und ruhig seines Weges. Manchem jedoch, der ihm gute Worte giebt und eine annehmliche Bezahlung verspricht, hilft er den bereits verlorenen Weg wieder finden und geleitet ihn richtig nach Hause. Aber wehe dem, der ihn zum Besten hat und ihn betrügen will. Ein Verirrter versprach ihm einmal zwei Silbergroschen, wenn er ihn richtig nach Hause bringen wollte. Der Irrwisch war damit zufrieden und sie kommen auch endlich vor das Haus des Verirrten. Dieser erfreut, daß er keiner Hülfe mehr bedarf, dankt dem Führer, giebt ihm aber statt des Versprochenen eine geringe Kupfermünze. Der Irrwisch nimmt sie auch an und fragt, sich bereits entfernend, »ob sich der Geleitete nun allein nach Hause finden werde?« Letzterer antwortet ganz fröhlich: »ja! denn ich sehe schon meine Hausthür offen.« Da schreitet er auf diese zu und – fällt in's Wasser, denn es war Alles Täuschung gewesen. Besonders mit den Betrunkenen macht sich der Irrwisch seinen Spaß, wenn sie vom Jahrmarkt oder von einem Trinkgelage nach Hause gehen. Er führt sie vom Wege ab und in die Irre, und wenn sie in ihrer Trunkenheit nicht weiter gehen wollen, sondern es vorziehen, draußen ihren Rausch auszuschlafen, dann brennt er sie auf die Fußsohlen. In einigen Gegenden hat das Volk den Glauben, die Irrlichter wären die Seelen der ungetauft gestorbenen Kinder..
- „Der wendische Bludnik (von blud, Irrthum) ist der deutsche Irrwisch. Er ist ein schadenfroher Gnome, der bei Nacht und Nebel die Menschen so verblendet, daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. Das macht er besonders mit den Vorwitzigen, die ihm muthwillig nachlaufen. Am Besten ist es daher, man sieht ihm so wenig als möglich nach und geht bedachtsam und ruhig seines Weges. Manchem jedoch, der ihm gute Worte giebt und eine annehmliche Bezahlung verspricht, hilft er den bereits verlorenen Weg wieder finden und geleitet ihn richtig nach Hause. Aber wehe dem, der ihn zum Besten hat und ihn betrügen will. Ein Verirrter versprach ihm einmal zwei Silbergroschen, wenn er ihn richtig nach Hause bringen wollte. Der Irrwisch war damit zufrieden und sie kommen auch endlich vor das Haus des Verirrten. Dieser erfreut, daß er keiner Hülfe mehr bedarf, dankt dem Führer, giebt ihm aber statt des Versprochenen eine geringe Kupfermünze. Der Irrwisch nimmt sie auch an und fragt, sich bereits entfernend, »ob sich der Geleitete nun allein nach Hause finden werde?« Letzterer antwortet ganz fröhlich: »ja! denn ich sehe schon meine Hausthür offen.« Da schreitet er auf diese zu und – fällt in's Wasser, denn es war Alles Täuschung gewesen. Besonders mit den Betrunkenen macht sich der Irrwisch seinen Spaß, wenn sie vom Jahrmarkt oder von einem Trinkgelage nach Hause gehen. Er führt sie vom Wege ab und in die Irre, und wenn sie in ihrer Trunkenheit nicht weiter gehen wollen, sondern es vorziehen, draußen ihren Rausch auszuschlafen, dann brennt er sie auf die Fußsohlen. In einigen Gegenden hat das Volk den Glauben, die Irrlichter wären die Seelen der ungetauft gestorbenen Kinder.“
- „fällt in's Wasser, denn es war Alles Täuschung gewesen“
- „giebt ihm aber statt des Versprochenen eine geringe Kupfermünze“
- „versprach ihm einmal zwei Silbergroschen“
Erzählung lesen Das Licht für sich, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The full entry is “Will-o’-the-Wisp’s revenge.” The schoolmaster mocks the repeatedly reported light, challenges it directly, and it answers with two slaps. The episode is an explicit retaliatory encounter with the same speaking light.
Erzählung lesen Nr. 88. Das gereizte Irrlicht., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 88; Mosel-Sagen-ID 2454, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The woman directs mocking words at a nearby will-o’-the-wisp; the text says it is angered by those words and rushes at her. This is the will-o’-the-wisp’s retaliation even though the closed window prevents damage.
Erzählung lesen Nr. 89. Die Rache des Irrlichtes., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 89; Mosel-Sagen-ID 2455, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The man repeats mocking words against a will-o’-the-wisp, after which the source calls the sequence its revenge and reports a violent knock followed by the house burning.
Erzählung lesen Nr. 93. Der feurige Mann., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 93; Mosel-Sagen-ID 2459, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F491.5 is “Will-o’-the-Wisp’s revenge.” The source expressly says the lights conspired against Michel in the context of his fraudulent boundary-stone moving, before misleading him into the deadly moor. This supports their hostile retaliation.
Erzählung lesen Thompson F491.5 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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