Thompson G303.3.1: The devil in human form.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.3.1 bezeichnet den Teufel in menschlicher Gestalt; der Böse nimmt ausdrücklich die Gestalt des Försters an.

• „es war aber der Böse, der des Försters Gestalt angenommen“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.3.1 lautet „The devil in human form“. Die menschliche Gestalt als Jäger wird am Ende ausdrücklich als Teufel identifiziert; das ergänzt die allgemeinere Form G303.3.

• „Der Jäger ist keine zwanzig Schritt mehr entfernt, da nimmt unser Wandergesell wahr“
• „denn der Jäger ist kein anderer, als der Gott sei bei uns“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source identifies the stranger as the devil at the close and narrates his human disguise as a journeyman; this directly fits the devil in human form.

• „In der Gestalt eines wandernden Handwerksburschen trat er zum Nagelschmied, als dieser eben in seiner rußigen Werkstätte lustig draus los hämmerte.“
• „Jur Augenblicke aber, wo der Unglückliche auf dem Scheiterhaufen stand, um den Feuertod zu sterben, sah man den Teufel auf ihn losfahren und ihm den Hals nmdrehen.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports a man appearing and explicitly says the woman firmly identifies him as the devil; G303.3.1 is the devil in human form.

• „Da sah sie einen Mann vor sicb, der trat plötzlich zu ihr; sein Gesicht war schwarz, seine Angen feurig; es fei der Teufel gewesen.“
• „Da sah sie einen Mann vor sicb, der trat plötzlich zu ihr; sein Gesicht war schwarz, seine Angen feurig; es fei der Teufel gewesen.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil accompanies Simon disguised as a bath attendant, i.e. in human form.

• „Begleitet von dem Teufel in Gestalt eines Badeknechts“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Manlius-Fassung ist ausdrücklich eine abweichend berichtete Verkleidung als Geistlicher; G303.3.1 deckt den Teufel in menschlicher Gestalt, ohne die zusätzliche Handlung des Hauptberichts zu behaupten.

• „Im Jahre 1537 ist ein alter ehrlicher Bergmann zu Freiberg, Namens Benedix Reisiger, der auf der Viehgasse vor dem Petersthore wohnte, sehr krank gewesen. Zu diesem ist der Satan vor Aller Augen mit einem langen Papier (und in Gestalt und Kleidung eines Geistlichen, wie Manlius sagt), fast einer Kuhhaut gleich, gekommen und hat ihm gesagt, er sei als ein Notarius abgefertigt, alle seine Sünden, die er begangen, aufzuzeichnen, hat sich auch bei seinem Bette niedergesetzt, Feder und Tinte zur Hand genommen und den Bergmann solche zu erzählen ernstlich vermahnt. Wiewohl nun dieser anfangs sehr erschrocken ist, hat er doch bald wieder Muth gefaßt, sich des Herrn Christi getröstet und geantwortet: »ich bin ein armer Sünder, willst Du meine Sünden ja aufschreiben und bist deswegen hergekommen, so schreibe oben an: des Weibes Samen Christus Jesus hat der Schlange den Kopf zertreten.« Wie solches der Satan gehört, ist er alsbald mit Papier und Tinte verschwunden, daß nichts von ihm als ein übler und abscheulicher Gestank zurückgeblieben ist, der Bergmann aber ist in festem Glauben an das Verdienst Christi kurz darauf sanft und selig verstorben.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

G303.3.1 deckt den Teufel in menschlicher Gestalt; die Quelle sagt, er erscheine mehrfach, einmal als Hebamme. Die weiteren Ortswechsel sind nicht als zusätzliche Bedingungen hineingelesen.

• „Im Jahre 1600 ist Anna Stephan Fiedlerin eines Kindes zu Freiberg genesen, und als ihr Mann bei ihr am Bette gesessen und der Gevatterschaft halber sich mit ihr unterredet, ist dieser plötzlich krank geworden, worüber sie sich dermaßen entsetzt, daß ihr Blut über sich gestiegen und ihr Schmerzen über Schmerzen zugezogen. Von da an hat sie immer abscheuliche Convulsionen und Gesichte gehabt, ist ihr auch der Teufel mehrmals, das eine Mal in Gestalt der Hebamme erschienen und hat sein Spiel mit ihr getrieben. So hat er sie einmal aus dem Bette gerissen und oben auf die Dachrinne zwischen ihrem und ihres Nachbarn Hause gesetzt, ein anderes Mal hat man sie um drei Uhr Morgens auf dem Ofen, ein ander Mal vor dem Fenster auf einem Stein gefunden, endlich ist sie einmal in Gegenwart zweier sicherer Zeugen im Bette mit dem ganzen Leibe, Händen und Füßen aufgehoben worden, und ohne daß sie irgendwo angestoßen, hat sie so frei geschwebt, also daß man geglaubt, sie wolle zum Fenster hinaus sehen etc., in der Kirche ist der Teufel wie eine Katze oder Hund ihr um die Beine gekrochen, dann hat sie aber zum Oeftern einen weißen hellen Glanz gesehen, der sie getröstet und in die Zukunft hat sehen lassen, worauf sie vielerlei wunderbare Sachen, unter andern die Drangsale Freibergs im 30jährigen Kriege, prophezeit hat. Endlich, nachdem weder Beschwörungen noch Zureden und Ermahnungen der Geistlichkeit, noch Arzneimittel geholfen, sondern ihr Zustand an die 20 Jahre angedauert, also daß sie zuletzt drei ganze Jahre verschlossenen Leibes gewesen, ist sie den 10. October 1620 selig verstorben.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil deliberately dresses himself in ordinary hat and coat and travels as a minstrel, fitting his appearance in human form.

• „Der Deuwel hot sich mol verkledt“
• „E' Hut uf un e' Mantel an“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source expressly says Satan came in human form, matching “Devil in human form.”

• „Inzwischen kam der Satan in menschlicher Gestalt zu ihm, und fragte, warum er so traurig werde.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A human-form helper is explicitly identified by the narrator as the devil; the broad full entry applies, without assuming the unreported green color of a narrower hunter entry.

• „denn vor ihm stand ein Mann in Jägertracht“
• „Daß der freundliche Helfer der leibhaftige Gott sei bei uns“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The curse is followed by a mounted human-like figure attempting to seize the boy, then vanishing when a rosary is thrown. The source never explicitly calls this rider the devil, so “The devil in human form” remains possible.

• „ein stattlicherReiter auf den Knaben zu“
• „Der Reiter ließ feine Beute fahren und verschwand.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The hunter-clad stranger is explicitly revealed to be the devil in person, matching “The devil in human form.”

• „in Jügerkleidung ein Fremder“
• „der Jäger war kein anderer als der Herr der Hölle in Person.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The devil appears as a Baal priest and preaches from the pulpit; this is the devil in human form, although the source does not establish that all details are literal rather than legend.

• „Auf der hohen „Baalskuppe“, die ihn überragt, sieht man zu Zeiten ein webberndes Flammenfeuer. Dann tritt der Teufel als Baalspfaffe auf seine Kanzel und predigt Aufruhr und Hochverrath.“