Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
264. Die drei Schüsse nach dem lieben Gott., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Impiety punished” is supported by explicit blasphemy followed by supernatural sinking.
Erzählung lesen 275) Die Mordgrube zu Freiberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The swallowing immediately follows the crowd’s disregard of the sacrament, narrated as its consequence.
Erzählung lesen 298) Der große Christoph zu Oschatz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The report expressly calls Richter’s death punishment for doubting the saint legend; the broad impiety-punished definition matches this reported causal interpretation.
Erzählung lesen 366) Der Gottesleugner zu Nossen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q220 ist die Bestrafung der Gottlosigkeit. Der Text verbindet das Zerbrechen des Glockenklöppels ausdrücklich mit Kochs Unwürdigkeit eines christlichen Begräbnisses.
Erzählung lesen 566. Die Leuchte auf Poel., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Text nennt den ausdrücklichen Ausspruch gegen Gottes Segen und anschließend ausdrücklich die Strafe für diese Gottlosigkeit; das entspricht ‚Impiety punished‘.
Erzählung lesen 649) Der Mühlgötz zu Plauen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The miller mocks and discards the venerated mill figure, then supernatural disorder forces him to restore it; the ensuing consequences fit punishment for impiety. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 3: In der obern Mühle zu Plauen steht schon viele, viele Jahre ein Götzenbild, wer weiß wie alt, das wohl aus der heidnischen Zeit herstammen mag (und angeblich vor langen Jahren auf dem Mühlgraben schwimmend von den Mühlknappen aufgefangen worden sein soll), gemeiniglich nur der Mühlgötz genannt. Niemand wagt es von seinem Platze zu nehmen, und wenn der Müller an ihm vorübergeht, so nimmt er bedächtig sein Käppchen ab, dieweil er den Mühlgötz für den Schutzpatron des Gewerkes hält und ihm den glücklichen Fortgang der Müllerei schuldig zu sein glaubt. Man erzählt sich aber von dem Mühlgötz folgende Sage:.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The miller mocks and discards the venerated mill figure, then supernatural disorder forces him to restore it; the ensuing consequences fit punishment for impiety. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: Ein lustiger Müllerbursche, der dem Wasser nachging und wo möglich in jeder Mühle das Gastrecht in Anspruch nahm, kam auch in die obere Mühle zu Plauen. Sein heiteres, witziges Wesen verschaffte ihm mit leichter Mühe ein Nachtquartier, und er hatte sich an reichlicher Speise und einem frischen Trunke schon ein Gütliches gethan, als er erst in das Innere der Mühle trat, um sich dasselbe zu beschauen. Bald blieb er vor einem braunen hölzernen Bilde stehen, das ihn mit weit herausgesteckter Zunge angrinste. »Zum Teufel, was ist denn das für ein Ding?« fragte er den Müllerburschen, »Es ist wohl gar Euer Schutzpatron?« »Ih bewahre, es ist ein Stück aus dem Heidenthume«, sagte der Mühlbursche, »der Mühlgötz genannt, der einst wie ein Gott [TextGrid-Seitenmarker n="50"].
- „Ein lustiger Müllerbursche, der dem Wasser nachging und wo möglich in jeder Mühle das Gastrecht in Anspruch nahm, kam auch in die obere Mühle zu Plauen. Sein heiteres, witziges Wesen verschaffte ihm mit leichter Mühe ein Nachtquartier, und er hatte sich an reichlicher Speise und einem frischen Trunke schon ein Gütliches gethan, als er erst in das Innere der Mühle trat, um sich dasselbe zu beschauen. Bald blieb er vor einem braunen hölzernen Bilde stehen, das ihn mit weit herausgesteckter Zunge angrinste. »Zum Teufel, was ist denn das für ein Ding?« fragte er den Müllerburschen, »Es ist wohl gar Euer Schutzpatron?« »Ih bewahre, es ist ein Stück aus dem Heidenthume«, sagte der Mühlbursche, »der Mühlgötz genannt, der einst wie ein Gott [TextGrid-Seitenmarker n="50"]“
Erzählung lesen 747) Gotteslästerer bestraft., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The exact original passage and full definition satisfy the motif condition. Q220 is impiety punished; the account explicitly calls the sudden death punishment for blasphemy.
Erzählung lesen 8. Gen Himmel schießen., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Erzählabschnitt
Act called impious; lightning punishment immediately follows.
Erzählung lesen 875. St. Pirmin.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 981; Mosel-Sagen-ID 2006, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Probable: the source expressly attributes his later death to punishment for disbelief; no further supernatural mechanism is needed.
Erzählung lesen Bischof Friedrich von Zeringen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 95; Mosel-Sagen-ID 627; TEI-Seitenzählung 71–72, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q220 is “Impiety punished.” The text frames the bishop’s church robbery as injustice by a church protector and explicitly says he received just reward/punishment.
Erzählung lesen St. Landolins Gut zu Rufach, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 87; Mosel-Sagen-ID 619, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
His contemptuous mockery of a saint and devotees is followed by sudden injury narrated as punishment; the broad category is impiety punished.
Erzählung lesen Thompson Q220 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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