Thompson Q221.3: Blasphemy punished.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly describes punishment for severe cursing, which may be blasphemy; without the curse’s words or target, the exact definition match is uncertain.

• „Bis zu Anfang des gegenwärtigen Jahrhunderts bestand in Weißenburg die Sitte, wenn sich einer durch Fluchen arg verfehlt oder wenn ein Bäcker zu leichtes oder schlechtes Brod geliefert hatte, eine Strafe, die man das Korbsetzen nannte, gegen ihn anzuwenden. Es wurde nämlich an dem Ufer eines Weihers ein Schnellgalgen von ziemlicher Höhe in der Art aufgerichtet, daß der Querbalken desselben über den Wasserspiegel ragte. Auf der vordersten Spitze war eine Rolle angebracht, über welche ein Seil lief, an dem ein großer Korb befestigt war. Der zu Bestrafende wurde nun in den Korb gesetzt, und dieser aufgezogen und durch Festbinden schwebend über dem Wasser erhalten, so daß dem darin Sitzenden nichts übrig blieb, als in das Wasser hinab zu springen, um dem Gespötte des zuschauenden Volkes zu entgehen.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A blasphemous refusal concerning St Emmeram is followed immediately by a miraculous slap; Q221.3 is the broad entry “Blasphemy punished.” Q451.3.4 instead requires dumbness, absent here.

• „Was! mit Nichten thu ich diesen Bescheid“
• „als ihm von unsichtbarer Hand eine so ergiebige und wohlgemessene Maulschelle versetzet worden“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The blasphemy is followed by the Devil’s punishment; Q221.3 is the broad blasphemy-punished motif. The more specific earth-swallowing child Q552.2.3.1.2 was checked and rejected.

• „fuhr der Böse plötzlich aus der kleinen Thür im Thorweg heraus“
• „aber die arme Seele ist an der Wand hängen geblieben“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Hirtenjunge äußert eine ausdrücklich gotteslästerliche Herausforderung; die Strafe folgt direkt im selben Bericht.

• „düvel rönnt un ûse lêve herrgott krigt em“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The blasphemy is followed by a Christian sign, the hostile gods lose power, and Satan falls; the source presents this as a punishment sequence, though the verse does not name a punishing agent.

• „Dem Gotte der Christen sei Fluch und Hohn Und seinen Dienern allen.“
• „Die Feinde des Kreuzes entweichen, Die Götter hören dich nimmermehr.“
• „Er stürzt in die schäumenden Fluthen, Sein Werk ist verwandelt zu Stein.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The author expressly says God punished Raabe for blasphemy. This broad blasphemy-punishment entry is met by the stated causal attribution.

• „sehr schimpfliche und gotteslästerliche Reden, vornehmlich vom Abendmahl ausgestoßen, worauf er bald seiner Sinnen beraubt“
• „der auch große Gotteslästerung getrieben und eine schimpfliche Handlung mit dem Crucifix vorgenommen“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The cook boy’s habitual blasphemy is the trait at issue, and the following account has Satan kill him after his blasphemous challenge; the full entry is blasphemy punished.

• „in einem fort zu schimpfen, zu fluchen und zu lästern, gleichsam als sei kein Gott im Himmel, der das Gute belohne u“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Satan seizes and kills the boy immediately after his boastful challenge to the devil, directly supporting blasphemy punished.

• „ergriff den Buben bei'm Schopf, fuhr mit ihm durch das auf den Schloßhof führende Küchenfenster und zerschellte ihm über“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Riesen fluchen und werden durch einen Feuerball begraben; Q221.3 Blasphemy punished passt. Q552.2.3.1.2 verlangt, dass die Erde einen Menschen als Strafe verschlingt; hier begräbt sie der Feuerball nicht die Erde.

• „Nicht weit von dem unfern Zittau gelegenen Dorfe Ober-Oderwitz erhebt sich ein kahler Berg, auf dem einst Riesen gewohnt haben sollen. Diese waren aber arge Heiden und trieben hier ein Wesen als wenn die ganze Welt ihr eigen wäre. So hatten sie sich dort einen großen Kegelschub eingerichtet, auf dem sie mit sechs goldenen Kugeln nach neun goldenen Kegeln zu schieben, und jeden glücklichen Schub mit ungeheurem Jauchzen zu verkünden pflegten. Eines Tages, am Feste aller Heiligen, trieben sie aber ihr Wesen gar zu arg, fluchten und lästerten schrecklich, spielten bis um Mitternacht und kümmerten sich weder um Gott noch Menschen. Da öffnete sich plötzlich der Himmel, ein Feuerball fuhr herab und begrub Kegel, Kugeln und Riesen in die Erde. Hier liegt der geschmolzene Goldklumpen noch heute und harrt der glücklichen Hand, die ihn zu Tage fördere.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q221.3 is “Blasphemy punished”; the narration explicitly calls him a blasphemer, followed immediately by his death.

• „anstatt Gott zu danken, rief er höhnisch, es werde ihn: nicht einfallen, eine Kapelle zu erbauen.“
• „warf den Gotteslästerer tot nieder.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The catalogue entry is blasphemy punished. The narrator explicitly calls the outcome punishment for Gotteslästerung after the man publicly denies the preacher’s doctrine.

• „seiner Zuhörer strafte ihn öffentlich Lügen, und blieb auch dabei, obschon der Prediger Gott zum Zeugen der Wahrheit seiner Behauptung aufrief. Da verfiel der Mensch aber auf einmal in gräuliche Wahnsinnigkeit, griff nach seinem Dolche, und wollte sich damit erstechen, verwundete sich auch hart, und wollte die Wunde nicht verbinden lassen, sondern riß sie immer wieder auf. Also mußte er, da er auch von keinem Prediger Trost annehmen wollte, zur Strafe für seine Gotteslästerung, in Verzweiflung seinen Geist aufgeben.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source calls the speech blasphemy and immediately has the crucifix smash the tankard; Q221.3 directly names blasphemy punished.

• „„Ich bin frank und frei", lästerte der Reitersmanns?), „mir kann der Herrgott nichts zerschlagen (?). Ich habe nichts auf der Welt, was mir lieber wäre, als der Humpen da. Der Herrgott soll mir nur etwas zerschlagen, wenn er kann?“
• „Kaum aber hatte er geendet, einen festen Zug gethan und den Humpen wieder hingestellt, da erdröhnte ein furchtbarer Donnerschlag, daß die ganze Burg darob erzitterte, und ein Kruzifix, das über dem lästernden Knappen (?) hing, fiel herab und zertrümmerte den Krug zu tausend Stücken. Da ward Adalrich weiß wie eine Mauer; er sank auf die Knie und flehte zu Gott um Erbarmen.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The merchant “spottete ... höhnte und lästerte ... den hl. Nikolaus”; crewmen explicitly predict punishment, and the ship later breaks away and sinks at the saint’s rock. The narrated sequence supports blasphemy followed by punishment, though the source says the ship separated “man wußte nicht wie.”

• „Als die Steuerknechte, wie üblich, vor dem Heiligenbild ihre Hüte abzogen und still ihr Gebet verrichteten, spottete ihrer der Franzose und höhnte und lästerte in jeglicher Weise den hl. Nikolaus. Die Schiffsknechte verwiesen ihm dieses ungezogene Benehmen und sagten ihm voraus, daß der Heilige ihn gewiß dafür strafen werde. Wegen vorgerückter Tageszeit mußte inan in Ehnen übernachten. Gegen Mitternacht trennte sich, man wußte uicht wie, das letzte Schiff von den übrigen und trieb langsam stromabwärts. Die Tochter des Kaufmanns, welche allein in der Kajüte des größten Schiffes zurückgeblieben war, gewabrte es und lies eiligst zur Herberge, um ihre» Vater zu wecken und nach Hilfe zu rufen. Ehe diese jedoch ankam, scheiterte das Schiff am Felsen des hl. Nikolaus und versank mit der ganzen, teueren Ladung in die Tiefe. Der Kaufmann lief wie wahnsinnig am Ufer umher und raufte sich die Haare ob des großen Verlustes, den er erlitten. Als man ihn an sein unehrerbietiges Betragen gegen den Heiligen erinnerte, schwur er öfters hoch und teuer, daß er in seinem ganzen Leben den hl. Nikolaus nie mehr lästern werde.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The sailor explicitly “verhöhnte” the St Nicholas image, and his ships then crash at the Moselle bridge; this is blasphemy followed by punishment.

• „Ein anderer Schiffer, der den Strom hinabfuhr uud das Nikolausbild bei Ehnen verhöhnte, verunglückte bei Trier, wo seine Schiffe an den Pfeilern der Moselbrücke zerschellten.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The vision explicitly predicts death as punishment for repeated insults to the holy place and its patroness; the bishop then dies.

• „schändete oft den Sonntag“
• „du mußt sterben“
• „beschimpft hast.“
• „starb.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q221.3 is “Blasphemy punished.” The narrator explicitly calls the farmer’s shouted abuse of the cross “gräßliche Gotteslästerung,” followed by his disappearance and transformation into a dog; unlike the rejected spirit-as-dog entry, the dog is the farmer himself.

• „Als der Bauer an demselben vorbeikam, hatte sich sein Unwille so gesteigert, daß er im größten Zorn mit der Peitsche auf das Kreuz loshieb, indem er ausrief: „Du H . ., bist an allem Schuld! Ob dieser gräßlichen Gotteslästerung höchst bestürzt, wandte der voraneilende Knecht sich um.“

Mögliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The man utters blasphemous curses, then is claimed by the devil and found dead. This is a plausible “Blasphemy punished” motif, though the text does not explicitly state that the curses caused the death.

• „stieß er gotteslästerliche Flüche aus“