Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
101. Der Ritt in die Kirche., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q222.5 is “Punishment for desecrating church (shrine, idol).” He enters the church on horseback out of pride, is thrown and dies, and the source explicitly calls the act godless and the immediate result divine punishment.
Erzählung lesen 1051. Wie Heinrich der Heilige vom Steine genas, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1051. Wie Heinrich der Heilige vom Steine genas, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The full entry is “Punishment for desecrating church (shrine, idol).” The men use the monks’ refectory as a stable, and the text calls this desecration; Benedict then punishes Henry with an immediate illness after Henry delays holding his men accountable. The connection to the desecration is explicit, though the punished person is the king who deferred the response rather than the men who used the refectory, so I retain the code as possible.
Erzählung lesen 187. Dannstedt., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q222.5 bezeichnet Bestrafung wegen Entweihung einer Kirche/eines Heiligtums; die Leute tanzen gottlos während der Predigt um die Kirche und werden dafür verwünscht. Der Eintrag verlangt keine bestimmte zusätzliche Strafart.
Erzählung lesen 202. Die Heringe auf Helgoland., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
A revered fishing idol is beaten and the text directly associates that desecration with permanent herring absence.
Erzählung lesen 329) Der h. Antonius zu Leuben., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die Statue wird verspottet und anschließend wird ein Beteiligter von einem Gespenst geschlagen. Der Zusammenhang als Strafe für Bildschändung ist nahegelegt, aber nicht ausdrücklich erklärt.
- „In dieser Kapelle hat früher auch eine hölzerne Bildsäule des h. Antonius gestanden, die man bei der Säcularisation herausgenommen und in ein danebenstehendes Gebäude, das Backhaus genannt, gesetzt hat. Als nun einmal, während die Herrschaft nicht zu Hause war, das Hofgesinde sich eine Lust machen wollte, haben sie des Abends das Bild in die Schenke getragen, ihm eine Tabakspfeife in das Maul gesteckt und sind mit vielem Vergnügen um dasselbe herumgetanzt, haben ihm auch bisweilen Nasenstüber verabreicht. Bei dieser lustigen Gesellschaft hat sich nun der Schäfer bis in die späte Nacht am aufgeräumtesten bewiesen, nachher aber den heiligen Antonius wieder an seinen Ort in das Backhaus gebracht. Als nun der Anstifter dieser Kurzweil wieder auf den Hof gegangen war und sich in seine neben dem Backhause und der Kapelle stehende Horde niedergelegt hatte und eingeschlafen war, ist er von einem Gespenste plötzlich mit derben Ohrfeigen dermaßen reichlich bedacht worden, daß er durch solche Complimentirung außer sich gerieth und fast des Todes war, auch einen so dicken Kopf und Gesicht bekam, daß er am andern Morgen kaum noch einer menschlichen Gestalt ähnlich sah, hat auch, was ihm begegnet war, alsobald auf dem Hofe erzählt und sich niemals wieder an diesem Bilde [TextGrid-Seitenmarker n="295"]“
Erzählung lesen 899. Die Schloßkapelle von Ewerlingen.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1007; Mosel-Sagen-ID 2032, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Q222.5 is punishment for desecrating a church/shrine; the source links later misfortune to the chapel’s conversion, but the causal account is hearsay and compressed, so possible.
Erzählung lesen Nr. 270. Der Altar des h. Donatus., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 270; Mosel-Sagen-ID 2636, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The church altar is mocked, discarded and replaced; lightning repeatedly strikes until the old altar is restored. Later its sale is followed by another punitive lightning strike that knocks down priests and kills a child. This is punishment for desecrating a church/shrine.
Erzählung lesen Ritter Kurt und die Kapelle von Ungersheim, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 83; Mosel-Sagen-ID 615, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q222.5 is “Punishment for desecrating church (shrine, idol).” The source describes dismantling the chapel tower, clergy invoking divine punishment for the sacrilege, and the ensuing lifelong madness. This exact child is supported by the church desecration and punishment; no parent-only extra condition is imported.
Erzählung lesen Warum die Markircher Silberminen Nichts mehr abwerfen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 156; Mosel-Sagen-ID 688, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q222.5 is “Punishment for desecrating church (shrine, idol),” under Q222 “Punishment for desecration of holy places.” The miners remove the Marian image from its holy site and melt it for coin; from that moment the ore dwindles.
Erzählung lesen Thompson Q222.5 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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