Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
226. Matthes Pagels., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Wandering after death as punishment” matches Pagels being forced to walk the stolen land and sit freezing in a tree, a punishment that continues centuries after his death.
Erzählung lesen 227. Das unterirdische Wasser zu Rothemühle., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The local explanation says a forester must still haunt and make noise as punishment for his harsh treatment of poor people; the source presents this as one possible explanation, not settled fact.
Erzählung lesen 711. Grenzsteinverrücker zu Kehlen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 802; Mosel-Sagen-ID 1827, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly links the dead boundary-stone mover’s lifetime wrongdoing to a sentence to return the stones at night; Q503 is wandering after death as punishment.
Erzählung lesen 717. Andere Grenzsteinverrücker., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 808; Mosel-Sagen-ID 1833, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source directly describes the boundary-stone mover’s posthumous wandering as punishment for his theft of land, matching Q503.
Erzählung lesen 773. Der wandernde Hirschwirth, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 773. Der wandernde Hirschwirth, 1852
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q503 is “Wandering after death as punishment.” The account says he had to wander and suggests some unknown wrongdoing caused it; the precise reason is expressly unknown.
Erzählung lesen 775. Der Wassermann, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 775. Der Wassermann, 1852
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source expressly says his posthumous wandering is punishment for stealing neighbors’ irrigation water after Sunday began; this directly fits Q503.
Erzählung lesen 779. Der Bleimantel zu Oberanwen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 877; Mosel-Sagen-ID 1902, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The text expressly says he had to haunt/wander as a ghost after death because of cruelty, matching postmortem wandering as punishment.
Erzählung lesen 812. Die drei unter Kamesch-Leien., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 915; Mosel-Sagen-ID 1940, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly makes their eternal wandering after death punishment for injustice.
Erzählung lesen 980. Der Rimparer Jäger, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 980. Der Rimparer Jäger, 1853
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source expressly calls the posthumous wandering a punishment for failure to keep God’s commandment; he must wander and strike girls who did not pray.
- „Und wie der Jäger g'storba is, Se war'n a Geisterstraf gewiß: Um muß er geah dort in Wald, A irrer Geist, ganz blaß und kalt; Und wenn a Mädla dort er findt, Wu an den Tag gebett hat nix, Se kummt er g'schwind so wie a Wind, Und git en Mädla tichti Wix. Er haut en dann en Buckel voll, Und tanzt debei gringsrum wie toll. Des muaß sei Geist thua seit sein Tod, Zer Straf, weil er nit Gotts Gebot Gehalte hat. No heit ze Tag Hert mer von Rimperer Jäger oft, Er trifft die Mädli unverhofft, Die bösa fihla dann sein Schlag.“
Erzählung lesen Das Mädchen von Engweiler, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 206; Mosel-Sagen-ID 897, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The apparition must walk at the site of her child’s murder until redemption, matching wandering after death as punishment. The source implies but does not explicitly state her death, so certainty remains possible.
Erzählung lesen Der alte Krähn, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 205; Mosel-Sagen-ID 896, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source calls his posthumous condition punishment for his pact and depicts repeated ghost appearances, removal to Obermatt, and continued haunting there. It may represent wandering after death as punishment, but the source depicts fixed sites rather than expressly saying he wanders.
Erzählung lesen Der böse Maurus zu Cues, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 68; Mosel-Sagen-ID 150, Bonn: Albert Ahn: 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der Text verbindet Maurus’ Tod mit einer ausdrücklich auferlegten posthumen Strafe des Umhergehens; beide definierenden Elemente von Q503 stehen direkt nebeneinander.
Erzählung lesen Geisterspuk in und bei der Ruhl, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead pastor is said to wander as punishment for breaking his promise, matching postmortem wandering as punishment.
- „Zu Ruhla hat einmal ein Pfarrer gelebt, der hieß Feuchter, von dem geht mehr als eine Spuksage. Seine Frau, die er sehr liebte, starb ihm, und er that den Schwur bei ihrer Leiche: Wenn ich je eine Andere heirathe, so will ich das Reich Gottes nicht schauen. Solcher Schwüre haben schon mehrere Männer gethan, und doch wieder geheirathet, und der Pfarrer Feuchter heirathete auch wieder. Er war aber noch gar nicht lange zum zweitenmale verheirathet, als er starb, und gleich nach seinem Tode begann er gräulich zu spuken, denn er konnte nicht zum Frieden des Reiches Gottes kommen. Da ließ seine Wittwe Jesuiten kommen, welchen die Sage insgemein das Amt der Pöpels- oder Popanzträger beilegt; die zitirten den Geist in der Kirche im Beisein seiner Wittwe, die ihn dreimal bei seinem Taufnamen rufen“
Erzählung lesen Junker Schnabel, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 10; Mosel-Sagen-ID 542, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Q503 is wandering after death as punishment; the Junker is explicitly required to haunt the castle after death because of his misdeeds.
Erzählung lesen Thompson Q503 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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