Thompson-Motive

Thompson Q520: Penances.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
16
Fassungen
16

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1036. Der Agel-Orden

1036. Der Agel-Orden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1036. Der Agel-Orden, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q520 is 'Penances.' The source calls the badge-absence consequence a buß and specifies the wax and four-week candle service as the imposed penance.

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20. Ritter Neuenkirchen mit der goldenen Kette.

20. Ritter Neuenkirchen mit der goldenen Kette., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly calls the iron collar a punishment for the knight’s robberies. Q520 is the broad “Penances” entry, so it supports only a possible match; the more specific Q522.5 defines an iron band around the waist and its parent is self-torture, neither of which the source states.

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272) Die Wallfahrt zur schönen Marie in Freiberg.

272) Die Wallfahrt zur schönen Marie in Freiberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Self-flagellation is expressly described as penance.

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333) Das Rad in der Kirche zu Schweta.

333) Das Rad in der Kirche zu Schweta., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Saalhausen bereut seine Morde, stiftet Bußwerke und bestimmt eine Bußbestattung.

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369. Das Kreuz im Altmühlthale

369. Das Kreuz im Altmühlthale, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 369. Das Kreuz im Altmühlthale, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly frames Burkard’s night prayer and tears as works of penance; Q520 is the broad penances entry.

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372. Ehmannsschlegel zu Mosbach

372. Ehmannsschlegel zu Mosbach, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 372. Ehmannsschlegel zu Mosbach, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The villagers impose an expressly named penance, matching the broad “Penances” entry.

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6. Der Griff an der Wesenberger Kirche und das Halseisen.

6. Der Griff an der Wesenberger Kirche und das Halseisen., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

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Wahrscheinliche Zuordnung · Erzählabschnitt

Separate tradition identifies collar as penance device; Q522.5’s waist-band condition is absent.

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77. Die weiße Frau zu Lehnin.

77. Die weiße Frau zu Lehnin., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle beschreibt ausdrücklich jahrelange Reue und Buße für die Sünde. Der allgemeine Eintrag Q520 nennt Penanzen; die spezielleren Q520.1 (Mörder) und Q520.2 (Räuber) sind nicht einschlägig.

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92. Die Kapelle auf dem Golm.

92. Die Kapelle auf dem Golm., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q520 bezeichnet Bußen/Penanzen. Die Reise des Bauern wird ausdrücklich aus seiner Sündenerkenntnis und dem Wunsch nach weiterer Buße motiviert.

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Ausgang des Hauses Zähringen

Ausgang des Hauses Zähringen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 166, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The dead duke is banished to a mountain where he continues penance for sins. Q520 Penances is broad enough for this explicit posthumous expiation; no wandering-after-death is narrated, so Q503 is rejected.

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Die riesenmäßigen Holzschuhe auf dem Rathause zu Kaysersberg

Die riesenmäßigen Holzschuhe auf dem Rathause zu Kaysersberg, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 130; Mosel-Sagen-ID 662, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q520 is “Penances.” The hermit explicitly came to atone for a serious crime and adopted burdensome lifelong footwear as penance.

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Die Sage vom Maulus

Die Sage vom Maulus, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 21; Mosel-Sagen-ID 270; TEI-Seitenzählung 28–28, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Q520 is the broad motif “Penances.” Maulus must repeatedly cleanse his bloodied sword as a punishment for his atrocities. The narrower Q520.1 requires a murderer; this text does not specify a murder, so the parent entry is used.

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Garlinde

Garlinde, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 74, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrated passage directly meets the inspected Q520 definition: Die Grabinschrift sagt, Garlinde sprach ein täuschendes Wort, das ein treues Herz brach; die Toten dulden sie nicht, und sie wandert zur Buße bis zum großen Sühnungstag.

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Sage vom Korker Waldgericht

Sage vom Korker Waldgericht, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 15, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

After a forest offense, the offender performs a prescribed public act and is restored to common rights; this can be read as the broad penance motif Q520. It is possible because the custom is procedural and the text does not explicitly call it penance. The narrower Q520.1 murderer and Q520.2 robber subtypes do not apply.

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Von dem Ursprung der Hertzogen von Zeringen

Von dem Ursprung der Hertzogen von Zeringen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 163, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ruler feels remorse for ordering the boy cooked and establishes two monasteries so God may forgive him. Q520 Penances is a broad match to this stated expiatory act; the story says he recoils before eating, so G61.2 recognition of a relative’s flesh actually eaten is rejected.

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Wolfdietrichs Buße in Burkheim

Wolfdietrichs Buße in Burkheim, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 152, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Wolfdietrich sucht ausdrücklich Buße, vollzieht sie allein in der Kirche und wird am Ende als jemand beschrieben, der Buße getan hat. Das breite Motiv der Buße passt; die engere Variante „Räuber tut Buße“ wurde verworfen, weil der Text ihn nicht als Räuber bezeichnet.

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Thompson Q520 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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