Thompson Q551: Magic manifestations as punishments.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The complete general entry reads “Magic manifestations as punishments.” The source describes supernatural transformation as an explicit punishment. I use the broad entry itself because the actually reviewed child Q551.3.2.2 requires a woman transformed into a bird, which does not match seven nuns transformed into oaks.

• „Als nämlich, so heißt es, in uralten Zeiten einmal sieben Ivenacker Nonnen ihr Gelübde gebrochen und eine schreckliche Sünde begangen hatten, wurden sie zur Strafe dafür in diese Eichen verwandelt.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrator calls the supernatural sword-belt event a miracle worked to punish Adalbert.

• „Es war offenbar, der Heilige hatte ein Wunder gewirkt, um Adalbert zu bestrafen;“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Q551, “Magic manifestations as punishments,” fits the rodents’ extraordinary torment following the lord’s cruelty to the beggars. A1617, “Origin of place-name,” fits the account explaining why the lake is called Maussee. L412 is a different rich-man punishment: it requires a boast that God cannot make him poor and property burning while he is at church, neither of which occurs here.

• „Vor vielen hundert Jahren, ehe das Geschlecht der Grafen von Törring das Schloß und die Hofmarch Seefeld besaß, soll einmal ein steinreicher Herr auf Seefeld gesessen sein, der die Armen sehr hart hielt. Zur Zeit einer großen Theuerung habe er einen ganzen Haufen Bettelvolks in eine leere Scheune gesperrt, und dann befohlen, dieselbe anzuzünden. Es geschah, und als der Stadel hellauf brannte und die Bettelleute in den Flammen schrieen und wimmerten, soll der Barbar gesagt haben: »Hört ihr das Wimmern der Ratten und Mäuse?« Bald darauf traf ihn aber die göttliche Rache. Es entstanden so viele Ratten und Mäuse, daß er in seinem Bette nicht mehr sicher war, von ihnen gequält zu werden. Wenn er aß, stiegen sie auf den Tisch, und wenn er schlief, kneipten sie ihn an den Ohren. Er mußte ausziehen. Da begab er sich auf die Insel, die im sogenannten Ausee oder Wörthsee lag, und hoffte daselbst Ruhe vor dem nagenden Ungeziefer. Aber er fand auch hier keine Ruhe, und obschon er sein Bett an eisernen Ketten aufrichten ließ, so kamen die Ratten und Mäuse dennoch über den See auf die Insel Wörth, und bestiegen auch sein Ruhelager. In der Noth rief er endlich zu Gott um Hilfe, und gelobte, Stiftungen für die Armen und zur Ehre Gottes zu machen. Darauf verschwanden die Mäuse und Ratten, und man konnte wieder wohnen in Seefeld und auf der Insel im Ausee, welcher vom Volke Maussee genannt wurde, und noch heut zu Tage unter diesem Namen bekannt ist.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Q551 “Magic manifestations as punishments” is possible: the money sack instead contains hornets that sting the merchant, and the servant directly explains it as Ludwig’s response to the merchant’s counterfeit-coin fraud. No magical mechanism is stated.

• „ain kaufmann, der menigclich, wo er künde, be- trüges, auch mit den falschen, bösen münzen“
• „sonder ain solcher ungleuplicher haufen hurnaussen“
• „also haben ine die hurnausen gestochen“
• „dieweil er, kaufman, menigclich, wo er künde, mit bösen, verbottnen, und frembden münzen biß an- hero hab verfiert und betrogen“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A supernatural flame and later sickness, deaths and lifelong lameness follow the youths’ desecration. This may be a magic manifestation as punishment, though its causal purpose is not expressly stated; the narrower Q551.2.6 condition of magical adhesion is absent.

• „Sie rissen die Henkersknechte heraus, durchbohrteil ihnen die Augen, schlugen ihnen die Nasen und die Finger ab und henkten sie zuletzt mit gedrehten Haselruthen an den nächsten Bäumen aus.“
• „Doch siehe da! aus einmal blitzte mitten im Wege vor dem Kapellchen eine röthlich blaue Flamme aus dem Boden hervor und von jäher Furcht befallen, stürzten die drei Jünglinge über Stock und Stein durch Hecken und Gebüsche nach Hause.“
• „Zwei davon wurden siech und starben früh; der andere hinkte von der Zeit an bis zum Ende seines Lebens“