Thompson-Motive
Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.
Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
1131. Hesus zu Hechsenacker, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1131. Hesus zu Hechsenacker, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
S260.1 is “Human sacrifice.” The source reports that sacrifices were said to have been made to the deity, but uses “sollen,” so certainty is possible.
26) Ein Talisman oder Schutzgeist des sächsischen Fürstenhauses., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Gefangenen werden gezielt getötet, um dem Mazzaloth Kraft zu geben; dies ist ein erzähltes Menschenopfer, nicht bloß eine Schlachtentötung. The captives are deliberately killed to restore the object’s power, fulfilling the human-sacrifice definition.
349) Der Ritter St. Georg zu Nauenhayn., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Bürger führen einen per Los bestimmten Menschen zum Drachen, nachdem sie bereits Tiere als Tribut geliefert haben; das ist eine menschliche Opfergabe.
524) Die Jungfrau vom Bielberge., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The captured people are explicitly to be sacrificed; the attempt is interrupted by lightning.
995. Der Flußgott des Maines, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 995. Der Flußgott des Maines, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
S260.1 is “Human sacrifice.” The reported river-god belief explicitly describes an annual human sacrifice.
Der Riese Kreuzmann, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 59; Mosel-Sagen-ID 308, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The prisoners are explicitly offered as human sacrifices to idols, matching the broad human-sacrifice motif.
Der Todenfels bei Zoppoten, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A reported tradition says human blood from sacrificed people colored the stream. S260.1 is human sacrifice; the text marks this as local legend, not verified history.
Die Ritter im großen Hermannsberge, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Retain the human-sacrifice motif: the account explicitly says the knight sacrificed twelve souls to obtain treasure, satisfying the full broad S260.1 entry.
Nr. 309. Der Stier, in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 309; Mosel-Sagen-ID 2675, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung
The text explicitly reports human sacrifices in pre-Christian times at this place. S260.1 is “Human sacrifice.”
Thompson S260.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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