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Badisches Sagen-Buch I

Das große Faß im Klosterkeller von Salem

3 Min. Lesezeit· Carl Borromäus Alois Fickler, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Linzgau. Anfang der überlieferten Fassung: Mancher hat vielleicht schon den schönen Keller der ehmaligen Cisterzienserabtei Salem besucht, den die Sorgfalt seiner Großh.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Mancher hat vielleicht schon den schönen Keller der ehmaligen Cisterzienserabtei Salem besucht, den die Sorgfalt seiner Großh. Hoheit des Markgrafen Wilhelm mit edeln Sorten des Seeweins zierte, von dessen Trefflichkeit man sich früher keinen Begriff machen konnte.

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Es wurde ihm da wohl auch das große Faß gezeigt und angegeben, um wie viele Fuder dieser Kellerriese einst größer gewesen sey.

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Aber Derjenige hat wohl schon manches graue Haar, welcher etwa von einem alten Laienbruder, oder ehmaligen Studenten der Reichsabtei gehört hat, daß es um die Frohnfasten oder in der Adventszeit nicht richtig im Keller sey und daß nicht etwa eine neugierige Ratte, sondern ein leibhaftiges Gespenst in den Winkeln wie auf Sandalen umherschleiche und an den Reifen des Fasses kraze. Die Geschichte des Gespenstes aber ist folgende. –

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Zur Zeit, als der Abt von Salmannsweiler noch nicht gnadiger Herr hieß, sondern ehrwürdiger Vater, war der Pater Großkellner eine fast eben so angesehene Person, als der Prälat; denn einen guten Wein nach den Horas trank jeder Mönch gerne, vom Novizen bis zum Prior. Da baute einmal ein Pater Großkellner ein Faß, so groß, daß man den Keller erweitern mußte, es unterzubringen, und füllte es mit den Zinsweinen und Gülten des besten Jahrganges, der seit langer Zeit erlebt wurde. Nur wenn es Duplex war, in hohen Festzeiten, füllte er daraus die steinernen Krüge der Mönche, aber die Schlüssel zum Keller trug er stets sorgfältig bei sich.

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Da traf sich’s einmal, als er fest schlief, daß ein trinklustiger Mönch den Schlüssel ihm vom Gürtel löste und abdrückte in gestohlenes Kirchenwachs. Darnach machte er einen Hacken und schlich nach der Mette oft in den großen Keller, während seine Mitbrüder das harte Lager suchten, und erlabte sich an Gott Bacchus Gaben. –

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Doch einmal fand er, vielleicht weil der Großkellner Argwohn hatte, den Hahnen durch einen Zapfen ersetzt, den er nicht drehen konnte. Nahm eine Leiter, stieg zu dem Faß hinan und siehe! – aus dem ungeheuren Spundloche war die Thüre nur angelehnt. Oeffnete sie und zog mit einem Heber so viel des köstlichen Nasses in sich, daß ihm schwindlich wurde, stürzte hinab und fand dort sein Grab. Nach einigen Tagen verwundert sich der Pater Großkellner über das offene Spundloch; dachte aber kaum mehr an den Mönch, weil das ganze Convent ihn entsprungen wähnte. Doch als er mit der Stange sondirte, um zu sehen, wie viel noch Wein in dem Fasse, stößt er auf den weichen Körper des Mönchs. Da erfaßt der Geizteufel seine Seele, und damit nicht das schöne große Faß als verunreinigt ausgeschüttet werde, zog er den ersoffenen Trunkenbold aus demselben und begrub ihn heimlich. Erst auf dem Sterbebette gestand er seine Schuld, bevor er aber die Stelle bezeichnen konnte, wo er ihn vergraben, lähmte der Tod seine Zunge. Und ruhelos wandert er seitdem dort im Keller herum, bis ein Zufall des Mönches Grab entdeckt, sund ihm ein ehrliches Begräbniß wird. –

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Die Sage vom ertrunkenen Mönche ist sogar in Schriften des siebenzehnten Jahrhunderts aufgenommen. Der Verfasser des „Apiarium Salemitanum“ (um 1710 in Prag erschienen) stellt sie aus Gründen a priori in Abrede und meint, sie sei aus dem Scherz entstanden, daß vielleicht der Spunden die Gestalt eines Mönches gehabt und in das Faß gefallen sey. Freilich läßt sich dagegen einwenden, es dürfte leichter seyn, daß ein Mönch durch ein großes Loch hinabstürze, als der Spunden in sein eigenes Faß.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Unruhiger Geist wegen verweigerten Begräbnisses

Der Großkellner verschweigt den Tod des Mönchs, um den Wein nicht wegschütten zu müssen. Die Erlösung seines umgehenden Geistes hängt an der Entdeckung und ordentlichen Bestattung des heimlich vergrabenen Toten.

Textbeleg: „ein ehrliches Begräbniß“

Einordnung · belegt

Sage und ausdrücklicher Widerspruch

Der Schluss erwähnt einen älteren schriftlichen Widerspruch gegen die Geschichte und eine alternative Erklärung über einen mönchsförmigen Spund. Der überlieferte Bericht selbst enthält damit Zweifel; das Fasstodesmotiv wird nicht als bestätigtes Klosterereignis ausgegeben.

Textbeleg: „Apiarium Salemitanum“

Einordnung · belegt

Verwandte Versfassung

Das Kopieren des Schlüssels, der Sturz ins Fass und das verborgene Grab erscheinen auch im benachbarten Gedicht „Vom großen Faß zu Salmansweiler“. Die Prosa fügt eine Diskussion über den Wahrheitsanspruch an, die das Gedicht nicht in gleicher Form enthält.

Textbeleg: „gestohlenes Kirchenwachs“

Begriff · belegt

Großkellner

Der Großkellner ist hier der für Keller und Wein verantwortliche Klosterbruder. Er lässt das Fass bauen, verwahrt die Schlüssel und prüft später den Füllstand. Gemeint ist keine Bedienung im heutigen Restaurant.

Textbeleg: „Pater Großkellner“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

A monk drowns in a wine cask and the cellar master hides the body; no searched ATU type matches the whole account.

Thompson-Motive

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The wandering ghost is the cellar master, who confesses before death; the drowned monk does not return. E235.2 requires a ghost demanding proper burial.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Das große Faß im Klosterkeller von Salem, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 53, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Das große Faß im Klosterkeller von Salem, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/das-grosse-fass-im-klosterkeller-von-salem/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-053-das-grosse-fass-im-klosterkeller-von-salem