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Badisches Sagen-Buch I

Das Männlein am Geisbrunnen

1 Min. Lesezeit· Heinrich Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Breisgau. Anfang der überlieferten Fassung: Der Geisbrunnen auf dem Schloßberge ob Freiburg hat weit und breit das köstlichste Wasser; es trinken gar Viele davon, schon von vier Uhr am Morgen und wissen doch seinen Namen nicht.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Der Geisbrunnen auf dem Schloßberge ob Freiburg hat weit und breit das köstlichste Wasser; es trinken gar Viele davon, schon von vier Uhr am Morgen und wissen doch seinen Namen nicht. Da wird viel gelacht und geplaudert, so daß man am Ende noch weniger weiß als am Anfang. Wer aber am Geisbrunnen etwas Rechtes erfahren will, der lasse sich die Mühe nicht reuen und gehe in der Neujahrs-Mitternacht hin, so wird er ein Männlein dabei finden, das nicht viel Worte macht und doch viel andeutet. Denn, wird das Jahr gut, so hält er drei Aehren in einer Hand und drei Trauben in der andern und nickt freundlich zu; wird aber das Jahr schlecht, so macht es ein saures Gesicht und seine Hände sind leer. So kannst du immer erfahren, wie es mit dem neuen Jahre stehen wird, und das sicherer als aus dem hundertjährigen Kalender.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Neujahrsmitternacht statt täglicher Trinkbetrieb

Die Erscheinung ist nur zum Jahreswechsel zu beobachten. Der alltägliche Besuch am frühen Morgen bildet dazu einen Gegenpol: Geselliges Reden liefert dort gerade nicht das Wissen über das kommende Jahr.

Textbeleg: „in der Neujahrs-Mitternacht“

Erzählmotiv · belegt

Ähren und Trauben zeigen das kommende Erntejahr

Drei Ähren und drei Trauben in den Händen des Männleins stehen für ein gutes Jahr; leere Hände und ein saures Gesicht für ein schlechtes. Es handelt sich um ein Zukunftszeichen der Sage. Die Erntebilder legen die Erscheinung nicht in Sommer oder Herbst.

Textbeleg: „drei Aehren“

Begriff · belegt

Hundertjähriger Kalender als Vergleich für Vorhersagen

Der Schluss vergleicht das Männlein mit einem verbreiteten Wetter- und Hauskalender. Die Universität Tübingen ordnet dessen Ursprung Mauritius Knauer, dem Abt von Langheim, zu. Die behauptete höhere Sicherheit des Brunnenzeichens ist die Pointe des Erzählers, keine geprüfte Wetterprognose.

Textbeleg: „hundertjährigen Kalender“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die gesamte Einheit wurde mit mehreren englischen Varianten der Handlungssuche geprüft. Die lokale Legende, Versbeschreibung, Sterbeballade bzw. kurze historische Chronik enthält keine vollständige charakteristische ATU-Handlungsfolge, die dem Text entspricht.

Thompson-Motive

Zusatzsuche nach New-Year well oracle, divination at spring, harvest omen: D1311.3 „Oracular fountain“ passt als breiter Ort-/Orakelbefund möglich, weil ein Männlein am Brunnen das Jahr durch Zeichen vorhersagt. D1311.3.1 „Spring gives omens“ wird nicht enger zugeordnet, denn Quelle selbst gibt die Zeichen nicht. D1812.0.5 und V516 passen nicht: es geht weder um Wissen über den eigenen Tod noch um Zukunftsvision.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Das Männlein am Geisbrunnen, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 176, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Das Männlein am Geisbrunnen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/das-maennlein-am-geisbrunnen/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-176-das-maennlein-am-geisbrunnen