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Badisches Sagen-Buch I

Der Teufelsstein

2 Min. Lesezeit· Bernhard Baader, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Kinzigthal und Seitenthäler. Anfang der überlieferten Fassung: In dem Wald oberhalb St. Roman, nicht weit vom Städtchen Wolfach, begegnete einst der Teufel, welcher einen mächtigen Felsblock auf den Schultern trug, einem kleinen Mann, der ihn fragte, wo er mit dieser Last hin wolle?

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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In dem Wald oberhalb St. Roman, nicht weit vom Städtchen Wolfach, begegnete einst der Teufel, welcher einen mächtigen Felsblock auf den Schultern trug, einem kleinen Mann, der ihn fragte, wo er mit dieser Last hin wolle? – „Den Schweinstall da unten mit diesem Stein zusammenschmeißen!“ antwortete der Böse, indem er auf das weiter unten am Berg gelegene Kirchlein von St. Roman hinwies. Der Mann sprach ihm zu, er solle doch vorerst seine Last ein wenig absetzen; allein der Teufel weigerte sich dessen aus dem Grunde, weil er alsdann den Felsblock, dessen erstes Aufladen ihm ohnehin so schwer gefallen, nicht mehr in die Höhe würde bringen können. Durch das Versprechen des Männleins, ihm beim Wiederaufladen des Steins behülflich zu seyn, bewogen, setzte Herr Satanas endlich den Block auf den Boden nieder. Kaum war dies geschehen, so verschwand der kleine Mann, der Niemand anders als unser lieber Herrgott gewesen war, und der Teufel mußte nachher also den Stein, welchen er nicht mehr aufzulüpfen vermochte, da wo er ihn hingesetzt, hübsch liegen lassen.

02

Lange Zeit lag hier der Felsenblock, in welchen die Krallen des bösen Feindes eingedrückt sind, unangefochten, bis es endlich einem Steinhauer einfiel, ihn benutzen zu wollen. Trotz der Warnung der Leute, ja nichts mit dem Block vorzunehmen, sprengte der Steinhauer denselben mit Pulver in drei Stücke, wovon ihm aber eines an das rechte Bein geschleudert wurde und es zerschmetterte. Hierdurch gewitzigt, ließ er den Felsen fortan unberührt auf demselben Platze liegen, wo derselbe sich noch heutzutage befindet und unter dem Namen „Teufelsstein“ in der ganzen Gegend bekannt ist.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Göttliche List rettet die bedrohte Kirche

Der kleine Mann verspricht Hilfe beim erneuten Aufladen, verschwindet aber sofort nach dem Absetzen. Erst dann identifiziert der Erzähler ihn als Gott. Die überlegene List besiegt die schwere Last und den Zerstörungsplan des Teufels.

Textbeleg: „beim Wiederaufladen des Steins“

Einordnung · belegt

Sprengunfall ist eine zweite Erklärung der Unantastbarkeit

Nach der Ursprungssage folgt eine spätere Episode: Der Stein wird wirtschaftlich nutzbar gemacht, die Sprengung verletzt den Steinhauer und beendet den Eingriff. Das Geschehen erklärt erzählerisch, weshalb der Stein liegen bleibt. Die Warnungslogik ist keine gesicherte moralische Erklärung eines realen Arbeitsunfalls.

Textbeleg: „in drei Stücke“

Einordnung · belegt

Heutige Fasnetsrezeption ergänzt die ältere Erzählung

Die Tourismusstelle nennt die Gründung des örtlichen Narrenvereins 1995 und erzählt eine ausgemalte Sonntagsfassung der Gottesbegegnung. Unser historischer Text nennt keinen solchen Wochentag und fügt die Steinhauerepisode an. Brauchgeschichte und Textfassung werden getrennt gehalten.

Textbeleg: „„Teufelsstein““

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Beide früheren Fassungen hatten keine Codes. G303 („Devil“) ist der breite, exakt benannte Entitätseintrag: der Text nennt den Träger ausdrücklich Teufel/Herr Satanas und erzählt, wie er den Stein zur Kirchenzerstörung trägt. G303.8.3.1 wurde verworfen: Gott stößt den Teufel laut Definition in die Hölle; der Text beschreibt nur das Absetzen eines Felsblocks. G303.8.11 („Devil in a stone“) widerspricht dem Ort des Teufels; am Stein bleiben lediglich Krallenspuren. Für den vollständigen Erzählverlauf wurde kein Typ mit passender charakteristischer Folge gefunden.

Thompson-Motive

Beide früheren Fassungen hatten keine Codes. G303 („Devil“) ist der breite, exakt benannte Entitätseintrag: der Text nennt den Träger ausdrücklich Teufel/Herr Satanas und erzählt, wie er den Stein zur Kirchenzerstörung trägt. G303.8.3.1 wurde verworfen: Gott stößt den Teufel laut Definition in die Hölle; der Text beschreibt nur das Absetzen eines Felsblocks. G303.8.11 („Devil in a stone“) widerspricht dem Ort des Teufels; am Stein bleiben lediglich Krallenspuren. Kein ATU-Ganztyp.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Der Teufelsstein, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 239, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Der Teufelsstein, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/der-teufelsstein/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-239-der-teufelsstein