Zum Archiv
Zitieren

Badisches Sagen-Buch II

Der Teufelsstein auf der Schiehald

1 Min. Lesezeit· Bernhard Baader, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Nicht weit von den zwölf Steinen ist ein Berg, der heißt die Schiehald, da steht der größte Stein.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Nicht weit von den zwölf Steinen ist ein Berg, der heißt die Schiehald, da steht der größte Stein. Den hat einst der Teufel dahin getragen, und wollte damit die St. Wendelinus-Kirche im Thal zerschmettern. Er nahm ihn von den zwölf Steinen weg, ging damit durch das große Rappenloch und kam bis auf die Mitte der Schiehald, wo er den Felsen ablegte und ausruhen wollte. Nachher konnte er aber den Stein nicht mehr aufheben, da dieser mit dem spitzigen Ende im Berg stecken blieb, und noch sieht man daran das runde Loch, welches die Schulterknochen des Teufels hineingedrückt haben, als er den Stein hertrug. Noch steht er auf der Schiehald und heißt der Teufelsstein, und so blieb die Kirche verschont. Der Teufel fährt aber manchmal auf jenem Platze mit sechs Geisböcken herum und man hört ihn um Mitternacht mit der Peitsche knallen. Es ist nicht gut, Nachts an jenem Orte vorbeizugehen, selbst mit Fackeln nicht, denn sie werden Einem ausgelöscht und die Leute dann in der Irre herumgeführt.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Die feststeckende Spitze vereitelt den Kirchenangriff

Der Teufel legt den Stein zur Rast ab und kann ihn wegen seiner im Berg steckenden Spitze nicht wieder anheben. Anders als beim Teufelsstein von St. Roman handelt hier kein verkleideter göttlicher Helfer. Die jeweilige Ursache des Scheiterns bleibt fassungsspezifisch.

Textbeleg: „mit dem spitzigen Ende“

Einordnung · belegt

Schulterabdruck ist eine sagenhafte Erklärung der Felsform

Das runde Loch wird auf den Transport durch den Teufel zurückgeführt. Die Sage macht damit eine Landschaftsform zum sichtbaren Erinnerungszeichen. Eine geologische Entstehungsprüfung wird dadurch nicht ersetzt.

Textbeleg: „Schulterknochen des Teufels“

Erzählmotiv · belegt

Bocksfahrt, erlöschende Fackeln und Irrweg

Die nächtliche Wiederkehr erweitert die Ursprungserzählung um einen bedrohlichen Geisterzug. Selbst mitgebrachte Fackeln verhindern die Verirrung nicht. Mitternacht bezeichnet eine Tageszeit und begründet allein keine Jahreszeitenzuordnung.

Textbeleg: „mit sechs Geisböcken“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Kein vollständiger ATU-Typ trifft die charakteristische Folge des vollständigen Textes.

Thompson-Motive

G303.7.7 passt zum ausdrücklichen Sechsbockgespann. G303.9.9.6 trifft das konkrete Irreführen der Wanderer; der breitere G303.9.9 kann zugleich die eigenständigen Teufelsstreiche des Auslöschens und Irreführens erfassen. Das in der Primärfassung genannte G303.9.9.6 bleibt erhalten; der engere Raben-Code G303.9.9.17 ist nicht belegt.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Der Teufelsstein auf der Schiehald, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 12, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Der Teufelsstein auf der Schiehald, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/der-teufelsstein-auf-der-schiehald/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-012-der-teufelsstein-auf-der-schiehald