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Badisches Sagen-Buch II

Ludwig von Baden

4 Min. Lesezeit· Georg Rapp, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus Baden und Umgebung. Anfang der überlieferten Fassung: Spielend mit des Sohnes Locken, Seinen Arm um ihren Leib, In dem Schall der Abendglocken Sitzt er neben seinem Weib.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Spielend mit des Sohnes Locken, Seinen Arm um ihren Leib, In dem Schall der Abendglocken Sitzt er neben seinem Weib. „In dem süßen Abendfrieden Blickst du düster auf dein Land, Dem du dieses Glück beschieden, Hat es sich von dir gewandt?“ –

02

„Nimmer meine Seele weise Nach dem kleinlichen Gebiet, Das im engen Zauberkreise Meine Kraft zusammenzieht. Was ein Auge überblicket, Stillet mein Verlangen nicht, In die Geisterwelt entrücket, Träum’ ich mich in Lust und Licht.

03

„Und auf hohen Thron erhoben, Als den Herrn im Heiligthum, Dem die Helden sich geloben, Schau ich sehnend nur den Ruhm. Such’ ich Lust in deinen Armen, Frieden in des Knaben Blick, Ach! ein Armer unter Armen, End’ ich ruhmlos mein Geschick!“ – Und die Gattin geht in Zähren, Nimmt den Knaben schweigend mit;

04

Doch er sieht sie wiederkehren Mit der Freude leichtem Schritt. Seinen goldnen Fürstendegen Bringt sie ihrer Liebe Mann, Und der Sohn jauchzt ihm entgegen, Trägt den Harnisch ihm heran.

05

„Was, mein Herz! du dir erwählet, Gilt als ein Gebot für mich; Lieb’ und Ehre sind vermählet, Und die Liebe waffnet dich. Meine Ehre du, ich warte Deiner mit der Siegerkron’, Wenn ich, ach! vergebens harrte, Wahr’ ich sie für deinen Sohn.“ Und sie gürtet ihm den Degen, Panzert ihn mit flinker Hand; Unter hellen Trommelschlägen Zieht sein Häuflein aus dem Land. Nach des Sultans falschen Grenzen Flattert ihrer Fahne Flug, Als der hellste Stern zu glänzen In dem teutschen Heereszug.

06

Seines Eisenarmes Schwere Furchet tief im Leichenfeld. Sieh, da speit die wilden Heere Flammend aus die Heidenwelt! Des Propheten Fahne mähet Wie ein Sturm die Schaaren hin; Den Vezir, von Stolz geblähet, Lüstet’s wiederum nach Wien.

07

Wer bestehet seine Streiche? Schwache Schaar, wer schirmt dich noch? Siehst du nicht die junge Eiche? Ueber Trümmern steht sie hoch.

08

Der von Baden wird dich retten, Er, dein neuer Feldmarschall; Schüttle weg des Schreckens Ketten! Er ist dir ein Hort und Wall. Vor des Lagers bunten Strecken, In der fremden Waffentracht, Seht ihr sie die Felder decken? An des Zeltes Seidenpracht Schwingt nun der Vezir den Säbel: Seine Haufen ohne Zahl, Wie die dichten Winternebel, Braußen lärmend aus dem Thal.

09

Kleine Schaar du, frisch entgegen! Ordne deine Glieder dicht! Du sollst sie zu Boden legen, Wie der Strahl den Nebel bricht. Deine weißen Reihen rollen In des Heeres Riesenball, Langsam erst, dann schnell im vollen Fluge, wie des Felsen Fall. Wie die Feinde mordend drücken, Immer fester wird dein Gang, Denn dein Marschall in dem Rücken. Treibt sie wie des Sturmes Drang. Und er bricht durch ihre Glieder, Wie aus seinem Bett das Meer, Tritt wie Halme Alles nieder, Mit dem kleinen Reiterheer.

10

Und er steht auf Waffentrümmern Im erstürmten Feldherrnzelt; Ferne Todtenklagen wimmern Vom ersiegten Waffenfeld; Blutige Gestalten wanken Zu den Feuern vor der Wacht;

11

Ueber den Gefangnen schwanken Blanke Flinten durch die Nacht.

12

Wie die Lilienhäupter schauen Nach des jungen Tages Stern, Blühn des Harems schönste Frauen Knieend um den neuen Herrn; Harren, wer ihn soll umschlingen In des Lagers weicher Ruh; Pfeifen und Trompeten klingen Ihm den Marsch des Sieges zu. Was die Wunderblumen bieten, Fesselt nicht den den edlen Sinn; Schmachtend nach der Ferne Blüthen Träumt sich seine Seele bin: Seines Knaben blonde Locken, Seines Weibes treue Brust Möcht’ er fassen mit Frohlocken In des Wiedersehens Lust.

13

Und der Sultan bietet Frieden. Von dem mondelangen Strauß Hat der Sieger sich geschieden, Kehrt zu seiner Väter Haus. Staunend hält er auf der Brücke Seiner Stadt mit seiner Schaar, Nimmer stellt sich ihrem Blicke Seiner Väter Wohnung dar. Wie des Ruhmes Tempel breitet Sich umher ein hohes Schloß; Seine Priesterin, sie schreitet Liebend auf den Helden los, Krönt ihn mit dem Siegerkranze, Sinkt ihm fröhlich in den Arm, Bei der Schlachttrophäen Glanze In des Volkes Jubelschwarm.

14

„Sieh, Herr, was wir dir bereitet! Zeuch’ in deiner Väter Haus! Treu von Lieb’ und Ruhm begleitet Lächle in dein Land hinaus!“ – ‚„Ja, der Sieger ist bezwungen Von der Liebe, treuer Hand; Was er suchte, ist errungen, Nimm mich auf, mein Vaterland!“‘

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Ruhmsuche wird von der Ehefrau unterstützt

Die Frau bringt Schwert und Harnisch, obwohl der Aufbruch Trennung bedeutet. Liebe und militärische Ehre sollen sich im Gedicht ergänzen. Die Szene ist eine dichterische Darstellung der Familienbeziehung, kein belegter privater Wortwechsel.

Textbeleg: „Und die Liebe waffnet dich“

Einordnung · belegt

Die Feinddarstellung folgt dem christlichen Siegerblick

Das Gedicht bezeichnet die Gegenseite über Religion, Übermacht und vermeintliche Falschheit. Diese Wertungen gehören zur Perspektive des Heldengedichts. Sie werden nicht als neutrale Beschreibung osmanischer Menschen oder ihrer Religion übernommen.

Textbeleg: „Heidenwelt“

Einordnung · belegt

Winternebel ist ein Heeresvergleich

Die Wolken- und Nebelbilder veranschaulichen die Menge und Bewegung des feindlichen Heeres. Die Schlacht wird damit nicht in den Winter datiert. Auch ein einzelnes eindeutig bezeichnetes Gefecht nennt der Gedichtkörper nicht.

Textbeleg: „Wie die dichten Winternebel“

Einordnung · belegt

Schlossüberraschung wird von der dokumentierten Baugeschichte getrennt

Der Schluss macht das neue Schloss zur Liebesgabe an den Heimkehrer. Die staatliche Darstellung zu Ludwig Wilhelm nennt dagegen seinen Bauentschluss 1700, den Einzug 1705 und Sibylla Augustas Fortführung nach seinem Tod. Die dichterische Überraschung ersetzt diese Bauchronologie nicht.

Textbeleg: „Wie des Ruhmes Tempel“

Erzählmotiv · belegt

Nach dem Sieg wird der Held selbst von Liebe bezwungen

Die Schlusswendung überträgt die Sprache der Schlacht auf die Heimkehr. Die als fremde Versuchung dargestellten Frauen des eroberten Lagers stehen dabei der ersehnten Familie gegenüber. Das Gedicht endet mit Wiederaufnahme in die Heimat statt mit weiterem Eroberungsdrang.

Textbeleg: „der Sieger ist bezwungen“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Das vollständige Gedicht ist eine historische Helden- und Heimkehrdarstellung; die durchsuchten ATU-Typen über verlorene oder entführte Ehefrauen und märchenhafte Verkleidung erfüllen die tatsächliche treue Ehefrau und den Heimkehrablauf nicht.

Thompson-Motive

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Primär- und unabhängige Fassung haben übereinstimmend keine Thompson- oder ATU-Zuordnung. Die scheinbar passenden Ehe-, Schlacht- und Heimkehrtreffer verlangen zusätzliche Bedingungen (magische Rüstung, besondere Eheprüfung oder gegensätzliche Rollen), die nicht erzählt werden.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Ludwig von Baden, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 188–192, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Ludwig von Baden, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/ludwig-von-baden/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-087-ludwig-von-baden