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Sagen und Geschichten des Moseltals (1896)

Der heilige Born bei Schweich

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Karl Hessel, Albert Ahn

Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Eine Viertelstunde nordwestlich von Schweich, da wo es in den Meilenwald geht, ist ein Heiligenhäuschen, und nahe dabei quillt der heilige Born, dessen vermeintliche Heil- kräfte das bescheidene Certchen eine Zeitlang zu einem Modebad gemacht haben.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Eine Viertelstunde nordwestlich von Schweich, da wo es in den Meilenwald geht, ist ein Heiligenhäuschen, und nahe dabei quillt der heilige Born, dessen vermeintliche Heil- kräfte das bescheidene Certchen eine Zeitlang zu einem Modebad gemacht haben. Die Limburger Chronik erzählt, daß im Jahre 1602 ein Mann aus Schweich durch Waschen in diesem Born von einem Ausschlag an den Händen sich befreit habe, und wie noch einige ähnliche Heilungen ge= schehen waren und, schließlich gar ein Pastor eine Schrift. zu KölnKöln hatte drucken lassen mit öffentlichen Dank . fagungen der Geheilten nebst beigesezten Namen und Be- nennung der Gebrechen, da war die Berühmtheit da, und scharenweis zogs nun die Mosel hinans; in einem Schiff sind bis hundert Menschen gezählt worden, und in Feld und Wald rings um den Brunnen her entstand eine förm- liche Hüttenstadt ; „von Neuß, Köln und Bonn" erzählt der Chronikenschreiber waren Krämer dargezogen, willens, bei dem Bronnen sich häuslich niederzulassen, um Krämerei zu treiben, also daß des Nachts so viel Feuer leuchteten, wie bei des Moses Zeiten in den Lauberhütten der Wüste. Einer baute ein so fein Häuslein, fast artig, daß es uf viele Jahr bestehen mogen." Das Holz bekam man um- sonst aus dem Wald, alles zur Leibes Notdurft aber mußte man aus dem Dorf holen, jedoch teuer bezahlen ; es kamen so viel kranke Leute, daß einmal allein 200 geistliche ,,Manns- und Weibs- Perschonen," sind gezählt worden, vom: Mosel- Rhein- und Lahnstrom, aus dem Jülicher, Kölner und Mainzer Lande. Die Reichen wohnten im Dorf und gaben viel für Betten und Schlafkammern, sogar der lette Herzog von Jülich- Cleve-Berg, Johann Wilhelm, kam hergepilgert und hat Verstand bei dem Bronnen gesucht, aber vergeblich ;

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44 denn er war eben unheilbar blödsinnig. Auch Freibeuter kamen aus Geldern und Mörs in Hoffnung, etliche feiste Abte und Prälaten zuzu ertappen.ertappen. Schifflent, Garköche, Marketender, Bäcker, Meßiger und Gasthalter hatten große Abenteuer und Nußen. " Nur die Trierer murrten, weil daselbst Brot und Fleisch, auch die kleinen Fässer auf- schlugen im Preis, denn man entführte darin das heilsame Naß bis nach Holland. Es wurden auch in Trier ärztliche Untersuchungen des Wassers gemacht. Das Ergebnis war : das Wasser hätte eine zusammenziehende Tugend und Kraft, wegen Alun und Goldadern. " Wie nun aber nach etlichen Jahren der Glaube an die Kraft des Alun" nach li eß, da verlief sich auch allgemach wieder die Hochflut der Ver- trauensseligen, und heute will kein Fremder mehr etwas davon wissen, daß der heilige Born bei Schweich Krank- heiten heilen könne ; nur die Leute aus der Nähe haben noch eine dunkle Kunde von der Heilkraft des Bornes, denn sie waschen sich noch gerne damit entzündete Augen und meinen, die würden davon klar. Im übrigen fließt im Born richtiges Wasser von der gewöhnlichen Sorte, nicht etwa Sauerwasser.

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Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die Heilbrunnengeschichte ist keine vollständige ATU-Märchenhandlung.

Thompson-Motive

Anwohner waschen entzündete Augen mit dem Born und glauben an Heilung; der Erzähler nennt das Wasser gewöhnlich, sodass tatsächliche Heilung nicht behauptet wird.

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Quelle zitieren

Der heilige Born bei Schweich, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 37; Mosel-Sagen-ID 119, Bonn: Albert Ahn: 1896

Archivfassung zitieren

Der heilige Born bei Schweich, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0119-der-heilige-born-bei-schweich/textzeugen/mosel-sagen-0119-der-heilige-born-bei-schweich