Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Als Graf Engelbert von Nassau- Dillenburg mit Karl dem Kühnen vor die Stadt Nanzig gezogen war und jede Nachricht von ihm fehlte, da gelobte seine fromme Haus- frau Zimburgis, sie wolle gen Klausen eine Wachskerze opfern, so schwer wie ihr Engelbert wiege samt Harnisch und Waffeu.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Als Graf Engelbert von Nassau- Dillenburg mit Karl
dem Kühnen vor die Stadt Nanzig gezogen war und jede
Nachricht von ihm fehlte, da gelobte seine fromme Haus-
frau Zimburgis, sie wolle gen Klausen eine Wachskerze
opfern, so schwer wie ihr Engelbert wiege samt Harnisch
und Waffeu. Und am zweiten Tage danach kommt ein
Bote und berichtet, ihr Gemahl sei heil in Straßburg,
wenn auch gefangen, die Feinde begehrten hohes Lösegeld.
Das gab die Gräfin mit Freuden und gab auch die Kerze,
was keine Kleinigkeit war, denn Graf Engelbert war ein
überschwerer Mann. Und so leuchtete die Riesenkerze an
die hundert Jahre lang jedesmal an den höchsten Festen,
bis einmal zur Nachzeit Diebe in die Kirche einbrachen.
Die zündeten zu dem Werke der Finsternis die geweihte
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Kerze an, doch beim Weggehen ließen sie sie ruhig brennen.
Wie der Küster morgens öffnete, merkte er wohl den Dieb-
stahl, aber nicht zugleich, daß die Kerze brannte. Erst nach
mehreren Wochen entdeckte man durch Zufall den Schaden,
denn der Docht war immer tiefer hineingebrannt, das
äußere Wachs aber war stehen geblieben und bildete eine
Ringmauer um die Flamme. Die Kerze war hohl bis
unten hin und konnte fortan nicht mehr dienen.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Votivkerze und ungewöhnlicher Brennverlauf sind einzelne Legendenmotive, keine vollständige ATU-Handlungsfolge.
Thompson-Motive
Die Gräfin erfüllt das Gelübde, eine Kerze nach Klausen zu bringen (V113.0.2). Ihr jahrhundertelanges Brennen ist ein mögliches, nicht sicheres Beispiel der nie verlöschenden Kerze D1652.11: sie brennt nur an Festen und wird später hohl.
D1652.11 verlangt eine immer/besonders lang brennende Kerze. Dieselbe Votivkerze brennt über fast hundert Jahre an Festen und ihr äußeres Wachs bleibt während des langen Brandes stehen. Weil sie nicht ununterbrochen brennt und am Ende hohl und unbrauchbar ist, bleibt die Zuordnung möglich.
Die Gräfin gelobt ausdrücklich, nach Klausen zu gehen und dort eine Kerze zu opfern; der anschließende Besuch des Boten führt zur tatsächlichen Übergabe. Das erfüllt das Motiv des Gelübdes, einen Wallfahrtsort zu besuchen.
Noch ein Wunder durch das Klausener Gnadenbild, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 55; Mosel-Sagen-ID 137, Bonn: Albert Ahn: 1896
Archivfassung zitieren
Noch ein Wunder durch das Klausener Gnadenbild, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0137-noch-ein-wunder-durch-das-klausener-gnadenbild/textzeugen/mosel-sagen-0137-noch-ein-wunder-durch-das-klausener-gnadenbild