Überliefert in Sagen und Geschichten des Moseltals (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Bei Pünderich tritt die von Trier nach Koblenz führende Eisenbahn aus einem Tunnel heraus und beendet damit ihren Seitenweg durchs Eifelland, den sie von Ehrang aus eingeschlagen hatte.
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Bei Pünderich tritt die von Trier nach Koblenz
führende Eisenbahn aus einem Tunnel heraus und beendet
damit ihren Seitenweg durchs Eifelland, den sie von Ehrang
aus eingeschlagen hatte.
Von hier ab geht eine kurze Stichbahn nach Traben.
Doch liegt das Dorf Pünderich auf dem jenseitigen Mosel-
ufer, gerade da, wo der Strom jene auffallendste all seiner
Schleifen beginnt und um das Vorgebirge herumlenkt, auf
dem Kloster Marienburg liegt. An die Pündericher Mosel-
fuhrt knüpft sich folgende Sage : Es stand drunten am Fluß
eine kleine gotische Kapelle aus dem 13. Jahrhundert, die
1841 wegen Baufälligkeit abgetragen worden ist. In diesem
Kirchlein war ein Marienbild, das von frommen Händen
mit einer goldenen Krone geschmückt worden war. Da ist
einmal ein Raubritter drüben vom Hunsrück gekommen, hat
der Muttergottes die goldene Krone genommen und sie mit
lästerlichen Worten seinem Pferde aufgesett. Das Pferd
aber ist alsobald scheu geworden und stracks auf die Mosel
zugelaufen und hat sich hineingestürzt. Roß und Reiter
und die goldene Krone sind im Strome versunken, nur ein
weißer Schaumstreifen zeigt brausend und ewig grollend die
Stelle an, wo die Flut den Gottesfrevler verschlungen hat.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Die lokale Marienlegende unterstützt den möglichen Typ göttlicher Strafe für Blasphemie; Einzelereignis und Kontext sind belegt.
ATU 779 beschreibt diverse göttliche Strafen, ausdrücklich auch Strafe für Blasphemie. Die Legende verknüpft die Entweihung des Marienbilds mit dem unmittelbar folgenden Sturz und Tod von Ross und Reiter; die konkrete Kausalität bleibt legendarisch, daher mögliche Zuordnung.
Q558.4 verlangt einen Blasphemer, der zu Tode kommt. Die Erzählung benennt den Täter als Gottesfrevler und erzählt sein Ertrinken nach dem Entweihen der Marienkrone; der strafende Zusammenhang ist legendarisch nahegelegt, aber nicht ausdrücklich als Gotteshandlung erklärt.
Die Marienkrone zu Pünderich, in: Sagen und Geschichten des Moseltals (1896), Digitaler Eintrag 97; Mosel-Sagen-ID 179, Bonn: Albert Ahn: 1896
Archivfassung zitieren
Die Marienkrone zu Pünderich, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0179-die-marienkrone-zu-puenderich/textzeugen/mosel-sagen-0179-die-marienkrone-zu-puenderich