2 Min. Lesezeit· Friedrich Wilhelm Hebel, Eugen Crusius
Überliefert in Pfälzisches Sagenbuch (1912), A. Vom alten und neuen Glauben. (Mythische Sagen.) / VI. Von Glocken und Schätzen.. Anfang der überlieferten Fassung: Die Glocken zu Speyer zeigten es in alter Zeit jedesmal an, wenn die Sterbestunde eines Kaisers gekommen war.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Die Glocken zu Speyer zeigten es in
alter Zeit jedesmal an, wenn
die Sterbestunde eines Kaisers
gekommen war. Derselbe durfte
noch so ferne weilen, so fingen sie
doch zu läuten an, ohne daß
jemand daran rührte.
Nun kam einst der von allen verlassene Kaiser
Heinrich IV. als bettelnder Greis nach Speyer und
fand in dem letzten ärmlichen Häuschen der Vorstadt
Aufnahme. Noch in gleicher Nacht hauchte er auf
harter Lagerstatt sein Leben aus.
Da hub die große Kaiserglocke im Dome an
dumpf und feierlich zu klingen und alle fünfzig
Glocken der Stadt fielen mit klagendem Tone ein.
In Speyer aber und weit im Lande umher lief das
Volk zusammen und fragte: „Der Kaiser ist ge-
storben? Weiß niemand, wo der Kaiser starb?“
Nach Jahren erwartete sein verräterischer Sohn
Heinrich V. in seiner Pfalz zu Speyer auf goldener
Lagerstatt den Tod. Geschäftige Diener eilten be-
sorgt hin und her, und als das letzte Stündlein kam,
da wimmerte es plötzlich durch die Luft. Die kleine
Glocke, die Armensünderglocke, die lange verstummt
war, läutete von selbst und mit seltsamem Klange
und keine der vielen Glocken stimmte mit ein.
Und wieder lief das Volk in den Straßen zu-
sammen wie ehedem; doch fragte es heute: „Wer
wird denn wohl gerichtet jetzt?"
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
V222.6.1 bells without human hand at death of holy person was checked; emperors in this report are not identified as saints/holy persons, so the condition fails.
Thompson-Motive
Add **D1601.18.1 “Self-ringing bell”**: bells ring at emperors’ deaths without anyone touching them. **V222.6.1** (self-ringing church bells at death of holy person) is a narrow neighbor and the deaths here are emperors, not identified holy persons; the broader D1601.18.1 directly fits autonomous ringing. No ATU.
The entry is “Self-ringing bell.” Both accounts narrate bells sounding without human touch at an emperor’s death. The narrower holy-person-at-death condition is not used.
Die Glocken zu Speyer, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 97; Mosel-Sagen-ID 346; TEI-Seitenzählung 121–122, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
Archivfassung zitieren
Die Glocken zu Speyer, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0346-die-glocken-zu-speyer/textzeugen/mosel-sagen-0346-die-glocken-zu-speyer