1 Min. Lesezeit· Friedrich Wilhelm Hebel, Eugen Crusius
Überliefert in Pfälzisches Sagenbuch (1912), B. Von pfälzischer Landes-, Orts- und Familiengeschichte. / III. Von Kreuzen und Steinen, von. Anfang der überlieferten Fassung: Ein altes Buch, die „Grundliche vnd wahrhaff- tige Beschreibung der beyder Aempter Zweybruden und Kircel" von Tilemann Stella vom Jahre 1564 teilt uns in der Sprache jener Zeit mit: Der Pirmansborn liegt oben auff der höhe vber dem Rindweiler grundt / (bei Hornbach) er hatt den namen von S.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Ein altes Buch, die „Grundliche vnd wahrhaff-
tige Beschreibung der beyder Aempter Zweybruden
und Kircel" von Tilemann Stella vom Jahre 1564
teilt uns in der Sprache jener Zeit mit:
Der Pirmansborn liegt oben auff der
höhe vber dem Rindweiler grundt / (bei Hornbach)
er hatt den namen von S. Pirminio wie glaublich
ist / in dißem sagen die bauren sey S. Pirmans glock
gefunden worden / diße glock hangt zu Hornbach / ist
gar ein alt frenckisch ding / hat 6 ecken.
Der Teufelsborn (bei Einöd). Diğer
Born stehet an den wißen in dem Teufelsgraben ge-
nantt er ist mehr ein sumpff oder bruch dan ein
born / doch hatt er klar wasser/ ist etwa 10 schritt
lange und 4 breitt. Er ist grundtlos / hatt nit ver-
gebens den bößen namen / dann etwan der teufel
do hinein gebannt oder darbey erschienen ist. (Siehe
Seite 87.)
Der Werd born (im Battweilertal). Von
dißem born sagen die baurn / wann er laufft so sey
kein geluck im lande. Dan es ist ein Hungerborn,
zu der gutten Zeitt verseiget er. Wann aber theure
Zeitt kommen soll, so lauffet er im sommer in den
warmen tagen.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Zuordnung derzeit offen.
Three separate spring traditions are collected through historical source excerpts: a bell-finding at Pirmansborn, a devil-associated Teufelsborn, and the Werdborn omen. They have no shared whole-story plot to type; the ATU result remains blocked by this mixed-unit structure.
Thompson-Motive
G303.10.19 ‘Devil’s well’ is supported by the Teufelsborn report (under G303.10/G303). D1311.3.1 ‘Spring gives omens’ under D1311.3 ‘Oracular fountain’ and parent D1311 ‘Magic object used for divination’ is supported by the Werdborn’s flow as a sign of bad luck/dear times. D1500.1.1.2 requires a saint-caused healing spring; Pirmin is only the namesake and no healing is reported. Q552.3.6 requires water-famine punishment, not an omen; D283.2 requires transformation into a spring. V115.1 requires a church bell sunk in river/sea; the bell is said found at a spring. E459.6 requires a ghost laid by burying bell and clapper in separate ponds; no such event is present.
Von drei Brunnen, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 200; Mosel-Sagen-ID 449, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912
Archivfassung zitieren
Von drei Brunnen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0449-von-drei-brunnen/textzeugen/mosel-sagen-0449-von-drei-brunnen