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Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892)

Das Totenpferd und die Totenprozession zu Moos

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

1 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892). Anfang der überlieferten Fassung: VorZeiten hatten die Ortschaften Dürlinsdorf, Liebsdorf und Moos nur einen Gemeindebann; in Dürlinsdorf war die Pfarrkirche, in Liebsdorf das Meiertum und in Moos die - 18 - Mühle.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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VorZeiten hatten die Ortschaften Dürlinsdorf, Liebsdorf und Moos nur einen Gemeindebann; in Dürlinsdorf war die Pfarrkirche, in Liebsdorf das Meiertum und in Moos die

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- 18 - Mühle. Damals gingen also die Mooser und die Liebs- dorfer gen Dürlinsdorf zur Kirche, und weil lettere keinen Friedhof hatte, wurden auch ihre Toten alldort begraben. Sie hatten dazu einen besonderen Weg, der noch jezt der Totenweg heißt, und ein eigenes Totenpferd, ein blendend weißes Roß. Jedesmal wenn der Schimmel in seinem Stalle dreimal hintereinander wieherte, starb jemand im Dorfe. „ Rumpelte und polsterte es" in dem Winkel, wo die Totenbahre stand, so pflegte der Dürlinsdorfer Sakristan zu sagen: „ Es ist aber wieder ein Noch wird erzählt, daß wenn in Moos einer Nachts am Sterben lag, die Leute von Dürlinsdorf, die am Kirchwege wohnten, jedesmal eine Totenprozession sahen, die sich mit Gesang und Gebet von Moos her bis zum Gottesacker bewegte.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The source reports a recurring horse omen and funeral procession, but not a complete ATU 934 predestined-death story: no particular person’s fate is forecast and fulfilled as a plot sequence, or evasion attempt narrated.

Thompson-Motive

E491 matches the reported nighttime procession of the dead. V65.4.1 also matches the same procession moving “mit Gesang und Gebet” to the Gottesacker. E545.2 requires dead persons to predict death; here a white horse’s neigh is the omen. E423.1.3.4 requires a revenant as a white horse, which the source does not identify. The separate bier-corner saying is truncated after “Es ist aber wieder ein—”; no completion is inferred.

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Quelle zitieren

Das Totenpferd und die Totenprozession zu Moos, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 25; Mosel-Sagen-ID 557, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Archivfassung zitieren

Das Totenpferd und die Totenprozession zu Moos, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0557-das-totenpferd-und-die-totenprozession-zu-moos/textzeugen/mosel-sagen-0557-das-totenpferd-und-die-totenprozession-zu-moos